ABOUT US
藍粵網粵韻大灣區事業部成立於2025年3月，係由粵港澳三地有誌於粵語文化傳承嘅青年組建而成。
粵語，作為嶺南文化的重要載體，承載著豐富的曆史記憶與文化內涵。在全球化和普通話普及的浪潮下，粵語的傳承麵臨著諸多挑戰。粵韻大灣區事業部應運而生，致力於在新時代背景下守護和弘揚粵語這一珍貴的語言文化遺產。
WHAT WE DO
在文化推廣方麵，舉辦的各類活動吸引了數萬人次的參與，在社會上引起了強烈反響，有效提升了粵語文化的知名度和影響力。通過社交媒體平台發布的內容，累計閱讀量超過數百萬次，引發了廣泛的討論和分享。在研究保護方麵，建立的粵語語言數據庫為粵語研究提供了豐富的數據支持，相關的研究成果也為粵語的傳承和發展提供了科學依據。更為重要的是，傳承組的工作喚起了社會各界對粵語傳承的關注和重視，越來越多的人開始意識到粵語文化的價值，並積極參與到粵語傳承的行動中來。
以粵語推廣傳承為中心
推廣傳承粵文化
啟蒙女性要有文化意識，做好家庭粵語傳承
建立商業項目，以利潤促進粵語傳承
NEWS
來自於藍粵網發佈嘅動態
2026-08-31 国画美术书法
周秦网 2026-08-31
书画道·虫二散人（蓝粤网、周秦网顾问）：
八月秋来，风清云淡。看孩子低头读书的模样，时光仿佛也慢了下来。那些安静翻阅的瞬间，都在为未来的光蓄力，慢慢来，时光会见证所有的努力
*本作品同时发官网、百度、外网等……
2026-08-31 粤语档案
蓝粤网 2026-08-31
语言是文化的活载体，方言更是镌刻着一个族群的历史记忆、宗族脉络与乡土情感。在中华广袤大地上，粤语、闽语（含潮汕话）等方言不仅留存着古汉语的音韵文脉，更维系着深厚的祖宗情结，成为联结游子与故土、个体与家国的精神纽带。与此同时，粤语区、闽语区长期保持相对较高的生育意愿，背后同样离不开方言承载的宗族文化、乡土观念的深层影响。
方言承载着代代相传的家族记忆，是祖宗情结最直观的载体。粤语保留大量中古汉语特征，祭祖祝文、族谱记载、传统家训多依托粤语口耳相传；潮汕、闽南地区，祠堂祭祀、宗族议事、红白喜事依旧以母语作为核心交流语言。在宗族活动中，乡音就是身份标识：听得懂母语，才读得懂族谱里的字辈排行，记得住先祖迁徙的来路，守得住慎终追远的传统。
家国情怀根植于乡土之爱，而方言正是乡土认同的起点。人们最先学会的语言是方言，最先感知的家园印记藏在语调声腔之中。海外粤籍、闽籍华侨华人遍布全球，即便世代远居异国，依旧坚持传承母语。侨胞返乡寻根、修缮宗祠、捐资助学，很大程度源于乡音唤醒的故土情结。爱乡是爱国的微观起点，对故土语言的珍视，延伸出对族群、对国家的归属感。方言搭建起“家—乡—国”的情感链条，让抽象的爱国情怀拥有具象的文化依托。
反观部分普通话主导、方言日渐式微的区域，传统宗族纽带逐渐淡化，乡土归属感弱化。当本土语言慢慢消失，与之相伴的祭祖习俗、家风传承、地域文化也容易断裂，祖宗情结失去语言载体，乡土认同随之变得薄弱。
近年来国内人口结构变化中，粤语区、闽语区（潮汕、闽南等地）生育率持续高于全国多数地区，这一现象和方言承载的宗族文化密不可分。
其一，宗族观念依托方言延续，催生更强的生育意愿。潮汕、闽南、广府乡村普遍保留完善的宗族体系，祠堂文化、家族互助传统根深蒂固。方言是宗族内部沟通的语言，族内长辈通过母语传递“传宗接代、儿孙兴旺”的传统观念。多子女家庭在宗族之中更容易获得互助支持，家族长辈也更倾向鼓励生育，这种观念依靠方言代代传递，难以被外来文化冲淡。
其二，方言圈层形成稳定的文化共同体，降低生育观念的外来冲击。粤语、闽语拥有独立的影视、戏曲、民俗文化体系，粤语歌曲、潮剧、闽南歌谣等文化产品持续强化本土价值观。相较于受外来低生育文化影响更深的地区，方言文化圈拥有更稳固的传统家庭观念，年轻一代在母语环境中成长，更容易接纳宗族延续、重视子嗣的理念。
其三，乡土互助网络依托方言维系。同方言群体之间天然拥有信任感，亲友邻里互相扶持养育子女，形成低成本的育儿互助模式。这种基于乡音构建的社会支持网络，在一定程度上缓解养育压力，支撑相对更高的生育意愿。
方言从来不是交流的阻碍，而是文化多样性的根基。推广普通话保障沟通效率，同时保护方言传承，二者并行不悖。粤语、闽语等方言维系着千万人的祖宗信仰、乡土认同，凝聚起海内外中华儿女的文化共识。
祖宗情结、爱国爱乡情怀，不能只停留在文字说教，更需要语言、习俗等鲜活载体。方言让每个人知道“我从哪里来”，懂得敬祖追宗；乡土认同汇聚起来，便是深沉的爱国主义。而粤语区、闽语区相对稳固的生育水平也启示我们：传统文化、宗族根脉能够塑造正向的家庭观念。
保护方言，就是守护中华民族多元一体的文化根系；留住乡音，就是留住亿万国人心中那份割舍不断的家国乡愁。
2026-08-31 信息产业/智能产业资讯
乐骐科技（深圳）有限公司 2026-08-31
当大模型从云端下沉到工厂车间、轨交信号、医疗影像机和机器视觉盒子，"存储"正在取代"算力"成为边缘AI落地的新瓶颈。
边缘计算的核心逻辑是把数据处理移向数据源头——摄像头、传感器和控制器产生的海量数据如果全部回传云端，带宽成本高昂且网络延迟会影响实时控制；而边缘节点在本地完成推理，可将响应时间从秒级降到毫秒级。但工业环境的温度、振动和可靠性要求，使得服务器级存储模块难以直接套用，内存与存储供应已经从"后台考量"升级为边缘部署的战略决策变量。
在这个背景下，乐骐科技（深圳）有限公司凭借逾十年的工业存储深耕，给出了自己的答案。
大模型进入边缘设备后，本地推理需要频繁调用模型参数，对SoC与存储之间的数据交换效率提出了更高要求。端侧推理强调"相对适中的容量"与"更高的数据带宽"之间的平衡——传统SDRAM、DDR3等成熟方案的数据吞吐能力已难以满足大模型频繁加载参数的需求，系统容易受"内存墙"限制。更棘手的是，更高的数据带宽通常意味着更大的功耗压力，而边缘设备普遍受到电池容量、散热能力和整机尺寸的限制，可用于存储系统的功耗预算非常有限。
边缘AI盒子常部署在户外、高温车间、车载等环境。户外设备在冬季可能面临-30℃以下的低温，而高温车间设备温度可达60℃以上；边缘AI盒子空间紧凑，散热受限。普通消费级SSD的0℃~70℃工作温域在这些场景直接失效，必须要求工业级宽温（-40℃~85℃全温域稳定运行）、抗震动、抗硫化、防盐雾腐蚀。
工业现场电压波动频繁，突发掉电时如果数据没写完，轻则文件损坏，重则AI模型权重丢失。对轨交信号、医疗设备这类"掉数据要出人命"的场景，断电保护（PLP）是必选项而非加分项。
工控项目生命周期5-10年，客户要求PCN（产品变更通知）机制写进合同。2024-2025年的DRAM短缺持续影响边缘设备的成本结构和交付周期，制造商需要在性能、成本和供货稳定性之间权衡——这正是纯贸易商给不出的承诺。
乐骐科技2016年成立于深圳南山粤海街道，走的是"代理筑底 → 自有品牌向上 → 自研啃大B"的路径。面对AI边缘计算的存储挑战，乐骐从四个维度给出方案。
乐骐采用"代理+自有品牌"双线运营：
其中LQ760工业级NVMe PCIe M.2 SSD是面向边缘计算的主力——1TB版本顺序读取5400MB/s、顺序写入4900MB/s，4K随机读取800K IOPS、写入700K IOPS，并集成智能温控与功耗管理机制、硬件级数据保护技术，足以匹配工业自动化、边缘计算等实时性要求高的场景。
对AI边缘盒子这类空间受限、散热差、又要高带宽的设备，M.2 NVMe的形态+工业级宽温+硬件数据保护，正好命中痛点。
LEQI品牌对外宣示的六大核心技术，对应了边缘AI的四个核心痛点：
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技术维度 |
解决的边缘AI痛点 |
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强固环境能力 |
剧烈冲击、振动下不掉链 |
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多元机构设计 |
强固物理结构耐久 |
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特殊防腐蚀涂层 |
高湿高盐雾（海边/化工） |
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嵌入式微电源 |
突发断电把数据写完（PLP） |
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读取稳定速度 |
宽温范围内不掉速 |
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安全数据自毁保护 |
物理越权访问触发自毁 |
在某国防设备制造商的定制项目中，乐骐团队通过优化电源设计和提升系统交握频率，将电源杂波率降低50%-65%，扛住每分钟10℃的高低温冲击——这种参数正是纯倒货贸易商给不出的，也是乐骐进入国防、国铁供应链的技术入场券。
一家全球领先的InfiniBand与以太网网络产品供应商，在开发新一代AI解决方案时向乐骐提出了一系列极限需求。乐骐快速交付了基于PH250-M242 M.2 2242 SSD的定制方案：
这个案例几乎是边缘AI存储痛点的"标准答案"——耐久性、安全性、高可用性、交付速度，四个维度同时拉满。
2025-2026年这波AI存储超级周期里，国产NAND/DRAM的成熟让"全链路国产化"成为可能。乐骐的自研方向已经跑到：
这意味着乐骐可以在军工、轨交、AI边缘等"国产替代"窗口期，提供从主控到固件都自主可控的存储子系统，而不是一颗孤立的SSD。
很多挂着"工业存储"名头的公司本质是倒货——拿原厂盘贴个标赚信息差。乐骐能进国铁集团、中国兵器、中航研究所的供应商名单，靠的是三层生意的协同：
工业存储是"慢生意"：客户项目寿命5-10年，要的是宽温、抗震动、抗硫化、断电保护、长期供货承诺。乐骐2024年拿下ISO9001和国铁集团认证供应商资质，2025年7月经营范围新增"人工智能理论与算法软件开发、集成电路设计、智能机器人研发"——明显在往"AI+工业存储+边缘算力"那条更宽的赛道上挪。
Omdia指出，全球半导体产业自2025年起已正式跨入"AI驱动的超级存储周期"。与云端训练不同，端侧推理场景更强调容量、带宽、功耗与成本之间的系统级权衡。
在这个拐点上，乐骐的定位异常清晰：它不是单纯卖盘的贸易商，而是为高可靠性场景提供"存储子系统"的方案商。从代理宇瞻筑底，到LEQI品牌向上，再到"主控+NAND+缓存+固件"全链路国产化自研，乐骐在南山粤海这片存储产业链最密的片区，走了十年重资产技术路线。
对于正在部署边缘AI的工厂、轨交、医疗设备、机器视觉厂商而言，选择乐骐意味着：
AI边缘计算的存储痛点，本质是"机房级可靠性"要装进"工业级小盒子"里。乐骐用十年时间给出的方案，正在被国防、国铁、医疗、工控这些最挑剔的客户验证。
2026-08-31 制造业行业资讯
深圳市甲天下中空板制品有限公司 2026-08-31
在中空板采购圈里，一直存在一个公开的"秘密"：同样规格的PP中空板，贸易商的报价往往比源头工厂高出一截。价差从哪里来？答案很简单——贸易商手里没有挤出机，他们也是从甲天下这样的源头厂拿货，再转手加价卖给终端客户。
深圳市甲天下中空板制品有限公司自2005年成立以来，始终坚持一件事：自己建产线、自己出板材、自己对接客户。这条"不绕弯"的路，正是甲天下中空板价格比普通贸易商低的根本原因。
甲天下目前在深圳光明基地配备多条中空板智能化挤出生产线，板材幅宽最大可达2.3米，日产能稳定在30至40吨。2026年初惠州新基地投产后，整体产能将进一步提升，工厂面积扩展至35000平方米。
产线自有意味着什么？意味着三道成本闸门完全由甲天下自己把控：
普通贸易商的报价逻辑是"工厂出厂价 + 毛利"，而甲天下的报价逻辑是"出厂价 = 你的采购价"。中间那一道差价，被我们直接让利给了客户。
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对比维度 |
普通贸易商 |
甲天下源头工厂 |
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货源 |
向工厂采购后转售 |
自有产线直接生产 |
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价格构成 |
出厂价 + 贸易毛利 |
直接出厂价 |
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交期 |
受制于上游工厂排产 |
自主排产，急单可插单 |
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品质追溯 |
出问题需层层反馈 |
直接对接产线，责任清晰 |
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定制响应 |
传话筒，周期长 |
技术团队直连客户 |
工厂直供模式的核心优势，不仅是减少中间环节带来的溢价，更重要的是**交期更可控、品质问题可直接追溯到产线、定制需求响应更快。
有些客户会问：价格比贸易商低，品质会不会缩水？
甲天下的回答是：成本优势来自产线效率，而不是降低品质。
市场上不乏"低价劣质"的中空板——用回收料、壁厚偷薄、防静电性能不达标。甲天下的"低价"是源头厂的效率低价，不是品质低价。这两者的区别，用一次就懂。
除了板材本体，甲天下还配备了自主研发的全自动板材清洗机、丝印、焊接、啤切等深加工设备，可实现：
在贸易商那里，每多一道加工工序就要多一道加价；在甲天下，从原料到成品都在同一厂区完成，深加工环节不再单独计费。
中空板制品的单次采购价看似高于一次性纸箱，但其可循环周转数十次甚至上百次，使用寿命可达3–5年，报废后还可回收再生。对采购方而言，年度包装综合成本可下降40%以上。
而选择甲天下这样的源头 factory，意味着你拿到的"出厂价"本身就是行业低位——在循环使用的长尾效应下，综合降本幅度还会进一步放大。
采购中空板，绕开贸易商、直接对接甲天下源头厂，是当下制造业降本增效最直接的一刀。
如果你正在询价，建议直接拨打 13424191924，把板材厚度、颜色、是否防静电、所需尺寸或周转箱图纸发给甲天下技术团队，可报当天原料行情价，最快当日反馈报价方案。
2026-08-31 校园教育
深圳城院教育高考复读学校 2026-08-31
国务院印发《教育发展“十五五”规划》提出，“双一流”高校本科招生数增加10万人以上、建设200所左右高水平应用型本科高校……未来5年，大学将有哪些变化，一文看。
扎实推进优质本科扩容，支持建设若干“双一流”高校新校区，“双一流”高校本科招生数增加10万人以上。
聚焦优势学科和战略急需适度扩大“双一流”建设范围。面向战略必争领域新增若干“双一流”建设高校和学科。
加强基础学科建设，促进应用学科与基础学科协调发展。
重点支持引领新质生产力发展的新兴交叉学科。
完善顶尖学科孵化支持机制，高质量建设数理化生和文科国家高层次人才培养中心，打造一批具有全球影响力的博士研究生教育基地。
深化“双一流”建设机制和评价改革，探索与建设目标相匹配的差异化支持、评价方式。
以办学能力优质、服务区域经济社会发展优秀为目标，支持建设一批高水平应用型本科高校。
建设200所左右高水平应用型本科高校、在有条件的本科高校建设若干优质特色学科专业。
支持高校改善办学条件。
推动高校与地方、行业企业共建区域产教融合创新平台、区域发展智库、工程技术创新中心、技术转移转化平台。
推动高等教育提质扩容，多渠道扩大优质高等教育资源供给，新增高等教育资源适度向人口大省、中西部地区和民族地区倾斜。
健全东中西部高校对口支援机制。
深入实施中西部高等教育振兴计划。
支持部省合建高校加快发展，优化省部共建高校区域布局。
新建若干所新型研究型大学，以理工农医类专业为主有序扩大优质本科教育招生规模和研究生培养规模。
加强高校科研能力建设，组织高校承担国家重大科技任务，建设国家科技创新平台基地和国家重大科技基础设施，强化基础研究、原始创新和关键核心技术攻关。
实施高水平品牌系列期刊建设工程，建设世界一流科技期刊。
探索建设科技商学院，打通基础研究、应用开发、成果转化的创新链条。
建强高校科技成果交易平台。
发展高质量本科教育，强化学生核心知识、核心能力培养，深入实施本科教育教学改革试点计划，鼓励高校推广“项目制”育人培养方式。
打造卓越研究生教育，健全学术学位和专业学位研究生分类选拔、分类培养、分类评价机制，探索“博士+硕士”双学位等人才培养模式，加强导师队伍建设。
优质本科机会变多，但名额偏向理工农医双一流本科扩招 10 万以上，还有新增双一流高校 / 学科、新建研究型大学，高分考生冲名校机会增加，但扩招名额大量倾斜理工、新兴交叉学科（人工智能、芯片、生物医药等），历史类 / 纯文科红利有限，竞争会更激烈。人口大省、中西部考生会获得更多倾斜名额。
中分段考生拥有新选择：高水平应用型本科方阵200 所左右高水平应用型本科建设，这类学校主打产教融合、企业共建，不是传统普通二本，专业紧贴产业就业。分数达不到双一流的考生，可以重点选择这类院校，不再只有 “冲名校” 一条路，重视专业与就业匹配度变得更重要。
学习评价转向实践能力本科推广项目制育人，高校更看重解决实际问题的能力，不只是卷面分数。未来填报志愿，除学校名气，要关注专业是否有项目实训、产教平台、校企合作。
2026-08-30 信息产业/智能产业资讯
蓝粤网 2026-08-30
在订单碎片化、SKU激增的市场环境下，传统固定路径的自动化设备已难以满足柔性生产需求。蓝粤网智能仓储推出的AMR移动机器人与料箱机器人，正成为柔性自动化领域的核心引擎。
AMR（自主移动机器人）搭载先进激光雷达与视觉融合算法，拥有极强的环境感知能力。与传统AGV相比，AMR无需铺设磁条或二维码，通过实时建图自主规划最优路径，遇到障碍物能灵活绕行。在蓝粤网的方案中，多台AMR可实现集群协同作业，完成原材料上线、半成品转运、成品出库等全流程搬运，轻松应对业务波峰波谷。
料箱机器人则专注于拆零拣选环节。通过智能调度系统，料箱机器人快速抵达目标储位，将满载料箱搬运至拣选工作站，作业人员无需走动即可完成拣选。这种“货到人”模式，不仅将拣选效率提升2-3倍，更大幅降低了人工劳动强度。
蓝粤网将AMR与料箱机器人有机结合，配合WMS系统智能排程，打造出一套高柔性、高回报的智能仓储体系，让企业在瞬息万变的市场中保持敏捷响应。
2026-08-30 信息产业/智能产业资讯
蓝粤网 2026-08-30
在智能制造与智慧物流加速融合的今天，仓储不再是简单的货物堆放场所，而是供应链中的核心枢纽。蓝粤网智能仓储依托前沿技术，推出涵盖AMR移动机器人、料箱机器人、自动化立体库及WMS仓储管理系统的一站式解决方案，助力企业实现仓储数字化、柔性化、智能化升级。
传统仓储改造往往面临投入大、周期长、设备与系统脱节等痛点。蓝粤网一站式方案打破信息孤岛，从硬件设备到软件调度，提供全链路闭环服务。AMR移动机器人具备自主导航与动态避障能力，无需改造地面即可灵活部署；料箱机器人实现“货到人”精准拣选，大幅提升拆零效率；自动化立体库向高空要空间，存储密度较平面仓提升3-5倍；WMS系统作为智慧大脑，统一调度所有设备，实时管控库存与订单。
无论是电商零售、生产制造还是第三方物流，蓝粤网智能仓储一站式方案都能根据业务场景量身定制，让仓库真正“动”起来，为企业降本增效注入强劲动能。
2026-08-30 平田济农业资讯
蓝粤网 2026-08-30
初冬时节，沃野待耕。在廉江市平田济村，一片充满希望的特色农业项目拉开序幕——廉江市丰业种植专业合作社谋划的500亩百香果标准化种植基地，将于2026年正式启动建设。一枚小小的百香果，正成为当地激活土地资源、壮大村级产业、带动群众增收，以特色产业赋能乡村振兴的“金色钥匙”。
平田济村水土条件优越，光照充足、土壤疏松肥沃，十分适宜百香果生长。过去，村内土地零散种植效益偏低，村民增收渠道较为单一。为破解农业发展瓶颈，村“两委”积极牵线搭桥，依托丰业种植专业合作社，整合连片土地资源，谋划规模化百香果种植产业。项目规划种植面积约500亩，坚持高标准建园、规范化管护，配套搭建棚架、灌溉系统，引进优质百香果品种，打造连片标准化种植示范基地。
“别看百香果个头不大，却是见效快、潜力足的富民产业。”丰业种植专业合作社负责人介绍，项目采取合作社+基地+农户运营模式，2026年基地建成后，将吸纳周边村民就近务工，参与整地、搭架、管护、采收等工作，让村民获得土地流转租金与务工薪金双重收益。同时，合作社将统一提供种植技术指导，分享管护经验，辐射带动周边农户自主发展百香果种植，拓宽群众持续增收路径。
百香果素有“果汁之王”美誉，市场需求持续走高。基地立足长远谋划全产业链发展，未来将探索果实分级分拣、鲜果销售，条件成熟时延伸发展初加工，提升农产品附加值。依托平田济村的生态田园资源，项目还预留农旅融合发展空间，未来有望打造观光采摘业态，推动“农业+旅游”融合发展，让田园风光持续变现。
产业兴旺是乡村振兴的核心支撑。500亩百香果基地落地建设，是平田济村培育“一村一品”、推动传统农业转型升级的关键一步。一枚小小的百香果，串联起土地、合作社与农户，撬动乡村特色产业发展大格局。
下一步，丰业种植专业合作社将有序推进土地整理、种苗筹备、基础设施建设等工作，抢抓农时保障2026年顺利定植。平田济村也将持续做好项目服务保障，以百香果特色产业为抓手，持续壮大村集体经济，铺就一条果香四溢的乡村共富之路。
2026-08-29 影视资讯
蓝粤网 2026-08-29
近日，新加坡政府在国庆群众大会上宣布了一项备受瞩目的文化政策调整：自今年9月起，放宽对电影中方言内容的限制。这一历史性举措标志着，香港粤语片等全方言或以方言为主的电影，在提供华语配音版本的前提下，将正式且不受限地进军新加坡当地戏院，引发两地文化界的热烈反响。
回望过去，新加坡自1979年发起“讲华语运动”以来，长期推行“多讲华语，少讲方言”的语言政策，旨在统一语言环境并促进国家认同。在此背景下，港台影视剧进入新加坡市场往往需要强制进行华语配音，原汁原味的粤语对白一度成为当地观众难以触及的“遗憾”。
然而，随着时代的变迁，方言作为珍贵文化遗产的情感价值日益凸显。此前，新加坡本土潮语电影《给阿嬷的情书》凭借浓厚的在地情怀，在本地掀起了一票难求的观影热潮，生动地证明了方言并未在华人情感记忆中消亡。正是这种强烈的民间共鸣，促成了此次政策的重大转向。
对于香港电影而言，新加坡一直是其最重要的海外票仓之一。此次政策的解禁，无疑是为香港电影产业注入了一剂强心针。
以近期备受关注的港产佳作《破·地狱》和经典警匪大片《寒战》系列为例，这些充满地道“港味”、深刻反映香港社会百态与人性挣扎的影片，今后将能以粤语原声搭配字幕的形式，完整体呈现在新加坡观众面前。这不仅最大程度地还原了导演和演员的艺术表达，也让南洋观众能够更直接地领略香港独特的城市气质与语言魅力。
从“强制配音”到“解禁原声”，这不仅是一次影视播放规则的简单修改，更是文化包容性的体现。当熟悉的粤语对白再次在南洋的影院中响起，这股强劲的“港风”必将唤起无数新加坡华人内心深处的文化归属感。期待9月之后，更多的优秀香港粤语电影能跨越地域界限，在更广阔的舞台上大放异彩
喂！各位鍾意睇戲嘅朋友，有好消息宣布啊！
新加坡政府最近宣布，由今年9月開始，正式放寬電影嘅方言限制！呢個消息一出，真係令好多香港影迷都興奮不已。
咩意思呢？簡單嚟講，以前香港嘅粵語片去新加坡上映，通常都要強制配上國語配音。但係由9月開始，只要戲院提供國語配音版本，原汁原味嘅全粵語版港產片就可以名正言順、冇限制咁喺當地戲院上映啦！
以前我哋想喺南洋睇《寒戰》或者《破．地獄》，可能都要習慣聽「配音版」。但係今次政策鬆綁之後，新加坡嘅觀眾終於可以原汁原味，聽返我哋地道嘅粵語對白，感受最純正嘅「港味」！
今次解禁，唔單止係對香港電影嘅一大肯定，仲證明咗粵語文化嘅魅力係跨越地域嘅。9月之後，大家如果去新加坡旅行，記得入戲院支持返套國語配音版嘅港產片喇！
In a landmark cultural shift, the Singaporean government has announced that it will be relaxing restrictions on dialect content in films, effective from this September.
Historically, Singapore's "Speak Mandarin Campaign" led to a policy where Hong Kong films were often required to be dubbed into Mandarin for local release. However, the new regulations will allow Cantonese-language films—provided they also offer a Mandarin-dubbed version—to be screened in cinemas across Singapore without limitations.
This move marks a significant moment for the film industries of both regions. It acknowledges the enduring artistic and cultural value of the Cantonese language and caters to the strong nostalgic sentiments of the Chinese diaspora in Southeast Asia.
Blockbuster hits such as Cold War and critically acclaimed dramas like The Last Dance (Po · Dei juk) will soon be accessible to Singaporean audiences in their original linguistic form. This policy change not only enhances cultural inclusivity but also promises to bring the authentic "Hong Kong vibe" back to the big screens of Southeast Asia.
2026-08-29 产地资料
蓝粤网 2026-08-29
一句话先说清：丰业的核心价值不是"卖你一箱果"，而是它在廉江良垌镇这个位置上，同时握住了"社员果园 + 产地仓 + 京东云仓"三张牌。批发商看懂这三张牌怎么组合，拿货才不会拿在价格上、亏在损耗上。
廉江市丰业种植专业合作社，工商注册信息：2012年8月成立，法定代表人张永标，注册地廉江市良垌镇平田仔村（平田济村），统一社会信用代码 934408810537931476。几个关键标签值得你记一下：
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标签 |
含金量 |
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广东农民合作社省级示范社（2020年评定） |
有官方背书，货源组织能力不是个体户量级 |
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广东省标杆农民专业合作社、广东荔枝品牌示范基地 |
多品类联动的底气 |
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"丰果绿"注册商标（注册号49052060） |
贴牌、打标、溯源包装的基础 |
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京东云仓廉江仓运营机构（广东省11个产地仓之一） |
这是外省批发商最该盯的一点 |
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自1994年起经营水果收购，现有社员250户左右，辐射果园200多个 |
供货稳定性 |
模式是"合作社 + 基地 + 农户"，覆盖荔枝、番石榴、红橙、火龙果、圣女果、徐闻菠萝等。划重点：它是多品类供应商，这意味着你秋冬拿红橙、春夏拿番石榴，可以共用一套验货标准、一套物流通道、一套结算账期——这是降低你采购管理成本最实在的地方。
很多批发商只算"果子多少钱一斤"，没算"果园到高速路口多少钱一箱"。
良垌镇地处廉江东南部，是吴川、化州、廉江、遂溪、坡头五县（市、区）交汇处，G207国道、S286省道、汕湛高速贯穿全境，距沈海高速塘缀出入口约3公里、距湛江吴川国际机场约11公里。
翻译成人话：
这是丰业区别于普通代办的最大筹码，谈合作时务必问清楚云仓的代发价目表。
给你的操作节奏建议：
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时段 |
果况 |
采购策略 |
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11月中下旬 |
尝鲜期，糖度达标但化渣率未足 |
少量试单，做预售引流 |
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12月上旬—1月中旬 |
风味峰值，精品果集中 |
主力下订期，锁量锁价 |
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1月中下旬 |
尾货，品质参差 |
谨慎，只拿明确批次 |
重要提醒：2025年产季受台风"麦德姆"影响，产量预计减少三成左右，精品送礼果稀缺，订购价一度达到每公斤16元。气候年份差异极大，不要拿上一年的价格当今年的预算——台风季后第一时间问报价才是正解。
红橙实行分级销售：精品鲜果主攻高端出口与国内商超，外表瑕疵果由出口果汁厂收购实现增值。果径标准大致为：一级71mm以上，二级66–71mm，三级61–66mm。果型端正的果径通常在60–80mm，单果三两多到四两。
产地行情锚点（供谈判参照，非实时报价）：
谈判要点：产地批发价波动剧烈，"今天三块、明天两块五"。务必约定锁定价的有效期 + 涨跌幅度条款，否则你交了订金，果价一涨，对方优先保供高价客户。
外省批发商的机会点：7–8月虽是丰收季，但正值荔枝、龙眼、黄皮集中上市，番石榴被其他水果冲击、价格走低。这正是你低成本建库存、做爆款引流的窗口；而秋冬（9月至次年2月）品质更优、果核小肉厚，适合做高客单精品果。
番石榴最大的坑是"看着青、吃着涩"。到仓标准要写进合同：
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维度 |
合格标准 |
淘汰项 |
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颜色 |
浅绿带淡黄白，红心品种带红晕 |
全青（七八成熟，偏生涩） |
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手感 |
指腹轻按微有弹性；顶部微软即为适熟 |
过硬（酸涩）、过软（发面） |
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果脐 |
底部脐微张 |
脐过张（过熟）、紧闭（未熟） |
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果柄 |
鲜绿粗壮 |
干枯发黄（存放已久） |
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重量 |
同等大小越重越好（水分足） |
明显轻飘（失水） |
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外形 |
果形圆整、表皮有自然起伏颗粒感 |
过于平滑（甜度偏低）、病虫疤痕 |
红心 vs 白心怎么选品：
北方消费者拿到青绿番石榴，最常见的两个错误是"直接吃"和"直接塞冰箱"：
因此你的发货策略：青熟果（七八分熟）适合3天以上长途运输；八九分熟果只适合省内或隔省次日达。把这一条写进对下游的售后说明，退货率能砍掉一大半。
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量级 |
推荐方式 |
要点 |
|---|---|---|
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整车（3吨以上） |
产地→目的市场整车直发，常温或普通冷藏 |
单位成本最低；番石榴常温即可，红橙建议通风车厢防闷热 |
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1–3吨 |
京东云仓廉江仓代发，多客户一件/多件分销 |
强烈推荐，免自建仓，且可全国分仓下沉 |
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200–1000斤 |
产地仓预冷 + 泡沫箱/纸箱 + 快递 |
红橙耐运、番石榴需防磕碰，箱内加隔板 |
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样品/首单 |
顺丰冷链直发 |
参考当地"产地仓直采 + 顺丰冷链"成熟模式 |
成本提示：冷链运输费用通常为普通物流的2–3倍。红橙和番石榴都属于相对耐贮运的热带果，非盛夏季节不必全程冷链，这笔钱省下来就是你的毛利——但盛夏（6–8月）番石榴务必做预冷 + 保温箱，否则到货软烂率会让你怀疑人生。
包装规格建议提前确认：市场端常见 3斤、5斤、10斤 等多规格设计，一箱10斤是批发流通最通用的单位。要求对方提供加厚抗震纸箱 + 单果隔档，并在合同写明"到货破损率超过X%由供货方承担"。
到了果园/仓库，做这四件事：
① 现场测糖：随身带个手持糖度计（百元级）。红橙可溶性固形物≥12%才达标，低于10%直接砍价或退订。
② 看色泽辨异常：警惕表皮过分艳丽、通体色泽完全一致、反光发黏、手感格外光亮的果子，可能存在违规染色、过量打蜡、药水浸泡。正常柑橘表皮干爽、有自然油胞质感。
③ 抽样切开：红橙正常应为肉色橙红、汁多化渣、甜中带微酸；如果果肉发白、干涩，要么是未熟早采，要么是品种/砧木问题。
④ 核对资质：合作社主体信息、商标授权（"丰果绿"）、检测报告。不要只看营业执照照片，要原件 + 在营状态核查（丰业经营状态为在营开业，这类基础信息你自己也要会查）。
季节互补，一年不断货：
3–7月 ：番石榴主产季 → 建量、做引流爆款
7–8月 ：番石榴盛产+被其他水果冲击 → 低价锁货
9–11月 ：番石榴秋冬优果 → 精品礼盒
11–1月 ：红橙主力季 → 全年利润核心
2月 ：番石榴早春上市 → 无缝衔接
对你的实际好处：
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风险 |
应对 |
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气候减产（台风、暖冬导致价跌或量少） |
多签2–3家备选园，合同含不可抗力条款 |
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以次充好 / 染色打蜡 |
现场测糖 + 看色泽手感，留封样 |
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价格波动剧烈 |
锁价有效期 + 涨跌分担条款 |
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运输损耗 |
选成熟度恰当的果、加抗震包装、写明破损率责任 |
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宣传违规（绝对化用语、地标滥用） |
合规话术："国家地理标志产品·广东廉江" |
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资质造假 |
核查工商主体 + 商标授权 + 检测报告原件 |
结语：外省批发商到廉江拿货，最容易犯的错是只看单价、不看总成本。丰业这类"省级示范社 + 京东云仓运营机构 + 多品类"的组合，真正的价值在于帮你把"果园到外省货架"这条链路的确定性做高——确定性高了，损耗低了，那个看似贵了几毛钱的单价，最后反而变成了你口袋里的净利。
2026-08-29 动态
蓝粤网 2026-08-29
从粤西良垌镇的一座水果收购场出发，把一颗颗荔枝、番石榴、火龙果卖到珠三角、卖向全国、甚至卖出国门 —— 蓝粤网农产品供应平台-廉江市丰业种植专业合作社用十余年时间，书写了一段 "经销半径" 不断外扩的扩张史。这不是一个简单 "越卖越远" 的故事，而是一场从产地集散、区域批发、电商跃迁到全国货盘的产业升级。
故事要从三十年前讲起。1994 年，丰业的创始团队开始从事大批量水果收购，在廉江良垌镇这个 "湛江第一荔枝大镇、广东省优质荔枝大镇" 扎下根来。彼时的粤西果农，大多 "提篮小卖"、等客上门，价格被收购商压得死死的。近二十年的产地经验让他们明白：单家独户永远掌握不了定价权，只有组织起来，才能对抗市场的风浪。
2012 年 8 月 31 日，张永标牵头正式登记成立廉江市丰业种植专业合作社，成员出资总额 500 万元，确立 "统一思想、统一管理、统一采购、统一销售" 的 "四统一" 逻辑，并摸索出 "合作社 + 基地 + 农户" 模式。从整合撂荒地起步，合作社逐步把分散的农户、零散的果园拢成一片产业基地 —— 这是丰业经销半径扩张的第一块基石：先把 "货" 端扎实。
成立之后，丰业把注意力放在盘活产地资源、打通区域销路上。依托地处粤西 —— 全国热带水果特别是荔枝最大产地的区位优势，合作社建起丰业水果收购场，辐射湛江、茂名一带，常年大批量收购经营荔枝、龙眼、香蕉、圣女果、菠萝等品类，并与全国各地的批发商、零售商建立了稳定的合作关系，逐步覆盖珠三角及整个华南市场。
这一阶段，丰业把 "合作社 + 基地 + 农户" 模式做大：全社社员发展到 250 户，拥有 6173 亩水果联营基地、257 个合作农园，年供货能力超 2570 吨，带动 500 多户农户增收。稳定的货源、统一的收购标准、扎实的产地直供能力，让它在华南批发市场站稳了脚跟，也为其后 "走向全国" 攒下了最关键的供应链家底。
如果说过往的扩张靠的是产地与渠道的 "人拉肩扛"，那么 2019 年之后，丰业把经销半径的扩张，搬上了数字化快车道。
2019 年，丰业与京东合作开展农产品销售，开启 "电商元年"；2020 年，合作社成为京东云仓廉江仓的运营机构 —— 这是京东官方自营产地仓在广东省的 11 个入驻点之一。2021 年 6 月，京东云仓廉江仓正式建成，由京东物流、廉江市丰业种植专业合作社、廉江市田头汇农业科技有限公司三方合作运营，日流通数十吨水果，全程京东冷链输送。同期，占地近 5000 平方米的丰业智慧农业园区投用，专业收购场地、高标准冷库、自动化智能分拣流水线、电子商务运营中心一应俱全。
从 "种果子的" 到 "产地供应链的港口"，丰业的角色彻底变了：依托京东云仓和冷链物流，一颗荔枝可以清晨采摘、当日分拣、全程冷链发往全国，经销半径第一次真正突破了地理边界。
半径越扩越大，仅靠 "量大" 远远不够。2020 年，丰业先后获评广东省农民合作社省级示范社、广东省标杆农民专业合作社、广东荔枝品牌示范基地；2021 年，合作社注册 "丰果绿" 自有商标 —— 一颗荔枝从此有了 "身份证"。
品牌带来的，是标准的统一与溢价的可能。丰业依托订单农业模式，通过 "粤供销" 小程序实现线上交易、全流程公开透明，让农户 "按订单种、放心卖"；合作社也被纳入湛江荔枝核心采购名录，跻身 2025 年湛江市十大荔枝供应商，并入选《2026 广东荔枝采购地图》重点推荐机构。当 "丰果绿" 三个字开始在采购商和消费者心中形成信任，丰业的货就不再只是 "价廉"，而是 "质优可信"。
2025 年，丰业的经销半径迎来了集中兑现的一年。产季 40 天内，合作社集中供货 3500 吨优质荔枝，全量售罄、零断供。这 3500 吨的去向，勾勒出一张完整的全国货盘：约 1000 吨优质荔枝顺利出口海外，1500 吨通过全国批发市场、流通交易渠道消化，其余通过电商平台、社群渠道直达消费者 ——"国内批发 + 电商零售 + 出口外销" 三位一体的流通体系正式成型。
支撑这张货盘的，是硬件与生态的双重加持：合作社联动顺丰、京东等头部物流，搭建产地直达全国的冷链网络，实现 48 小时新鲜速达；依托平田济电商中心，组建起 20 名长期合作主播、4 个直播团队的全平台直播矩阵，把手机变成新农具、直播间变成新货架。从田间地头到全国餐桌，再到海外市场，丰业的经销半径，正从 "华南" 一步步画向 "全国" 乃至 "全球"。
回望这段扩张史，丰业经销半径不断外扩，靠的不是运气，而是四重支撑：
一是组织化。从 "四统一" 到 "合作社 + 基地 + 农户"，把千家万户的小生产，拧成了稳定供货的大产能。
二是标准化。订单农业、公开透明的线上交易、统一的收购与分拣标准，让 "丰业出品" 成为品质的代名词。
三是数字化。京东云仓、智慧农业园区、全平台直播，让产地直供、48 小时冷链直达成为常态。
四是品牌化。"丰果绿" 商标与省级示范社资质，为农产品打开了溢价空间与信任通道。
从 1994 年的水果收购，到 2012 年的合作社成立，到 2019 年的电商元年，再到 2025 年的 "40 天 3500 吨、销往全国与海外"—— 廉江市丰业种植专业合作社用三十年的积淀、十四年的组织化经营，一步步把经销半径从良垌镇画到了华南、画向全国、画向世界。当这颗来自平田济村的荔枝搭上冷链、云仓与直播间，它运载的，早已不只是鲜果，而是中国乡村产业组织从 "提篮小卖" 走向 "编队出海" 的整段航程。
2026-08-29 农业资讯
蓝粤网 2026-08-29
在南中国海季风常年吹拂的雷州半岛，一座名叫廉江的城市正悄然改写 "土特产" 的命运。这里是中国荔枝出口第一县，是廉江红橙的故乡 —— 荔枝、红橙、番石榴、火龙果、贝贝南瓜，一样样藏在枝头的岭南佳果，正借着一部手机、一个直播间、一座电商中心，从田间地头 "云" 上全国、走向全球。立足特色物产，发力农村电商，廉江正在撬动的，是一个千亿级的广阔市场。
廉江地处北回归线以南，光热充足、雨量充沛，自古就是热带亚热带水果的天然温室。这里坐拥荔枝、红橙两大地理标志产品，荔枝更以 "中国荔枝出口第一县" 的身份扬名海内外 ——20 年间累计出口荔枝超 6 万吨，鲜果远销全球近 30 个国家和地区。
产业数据同样硬气：2025 年廉江荔枝种植面积约 29.29 万亩，产量预计突破 20 万吨，销售总额约 26.51 亿元，同比增长 30%；廉江红橙年产值达 25 亿元，"清晨 6 点采摘、下午 4 点发货、次日直达北上广深餐桌" 的电商直供链已成常态。再叠加番石榴、火龙果、贝贝南瓜等一批全国名特优新农产品，廉江的物产版图足够厚实 —— 这正是农村电商最硬气的 "基本盘"。
好货还得有好渠道。在廉江市良垌镇平田济村，一座 5000 多平方米的平田济电商中心，正把散落的电商要素聚合成一条完整产业链。
2023 年 3 月正式开业以来，这座由 "政府指导、公司统筹" 的电商园区，依托水果源头产地优势，与京东物流、广东省农科院深度合作，吸引 40 余家互联网企业进驻，一跃成为粤西农村电商产业高地。园区内展厅、办公区、直播间、农产品质量检测中心、大数据实验室一应俱全，7 个标准化直播间、公共选品中心、冷链仓储、物流打包区让创业者实现 "拎包入驻"。
更关键的是，中心把 "培训 — 孵化 — 销售" 做成一站式公共服务：从零基础的短视频拍摄、直播入门课，到农产品上行、生鲜物流包装的进阶课，再到企业一对一 "定制陪跑"；缺供应链就从公共选品库 "挑货"，缺流量就对接平台 "新号冷启动"，缺运营就有导师每周复盘数据。截至目前，中心已累计培训学员超 3000 人次，孵化电商团队 87 个，带动就业 500 余人，并与顺丰、中通、京东物流达成战略合作，把生鲜物流成本压到行业低位。培训打基础、孵化给支撑、销售见成效 ——"平田济模式" 正成为县域电商可复制的样本。
如果说电商中心是 "平台"，那么根植本地的经营主体就是 "引擎"。廉江市丰业种植专业合作社，正是平田济村农村电商最坚实的托底者。
2012 年，张永标牵头成立丰业合作社，把撂荒地拢成产业基地，以 "统一思想、统一管理、统一采购、统一销售" 的 "四统一" 和 "合作社 + 基地 + 农户" 模式，把单打独斗的农户组织起来。十余年发展，合作社已拥有 250 户社员、6173 亩水果联营基地、257 个合作农园，年供货能力超 2570 吨，带动 500 多户农户增收。
丰业最值得称道的，是打通了 "生产 — 供应链 — 电商" 的闭环：2019 年与京东合作开启 "电商元年"，2020 年成为京东云仓廉江仓的运营机构，跃升为廉江产地供应链的 "港口"；2021 年注册 "丰果绿" 自有品牌，让一颗荔枝从此有了 "身份证"。2025 年荔枝产销旺季，合作社 40 天集中供货 3500 吨优质荔枝，实现全量售罄、零断供 —— 这就是源头直供与电商渠道协同的硬核实力。
凭借扎实的产业根基，丰业先后获评广东省农民合作社省级示范社、广东省标杆农民专业合作社、广东荔枝品牌示范基地，并入选《2026 广东荔枝采购地图》重点推荐机构。而通过 "土地入股 + 保底分红" 机制，85 户村民以土地入股，共享产业链增值红利，真正实现 "产业兴、百姓富"。
廉江农村电商的价值，不止于多卖几单货。沿着 "物产 — 平台 — 主体" 的链条向上走，廉江正在完成三重跃迁：
一是从 "提篮小卖" 到 "品牌上行"。统一包装、统一标准、统一溯源的区域公用品牌，让土特产有了溢价空间；数据反哺生产，小包装、精包装、深加工让农产品 "卖得更多、卖得更贵"。
二是从 "单打独斗" 到 "生态协同"。电商中心、合作社、物流企业、科研院所、农户同处一个生态圈，培训有人教、货品有人供、物流有人管、售后有人跟，农村电商不再是 "一阵风"。
三是从 "产地到餐桌" 到 "中国到全球"。依托荔枝出口第一县的产业积淀，叠加电商直供、产地仓、跨境通道，廉江好物正加速走向全国乃至全球货盘。
从平田济村的一间直播间，到粤西的农村电商产业高地；从一颗没有名字的荔枝，到 "丰果绿" 这样的区域品牌 —— 廉江用实践证明：农村电商不是简单 "把农产品挂上网"，而是立足特色物产，用平台聚能、主体发力、品牌增值，撬动一个千亿级的市场。当手机成为新农具、直播成为新农活、数据成为新农资，廉江农村电商的下一程，值得期待。
CELEBRITY
廣府有很多名人，猶如天上的繁星數之不盡，例如廣府偉人孫中山、康有為、蔡廷鍇、袁崇煥、梁啟超、李兆基、霍英東、何鴻燊、李小龍、黃飛鴻、劉德華、黃家駒、梅豔芳等
蔡廷锴将军是一代名将，抗日民族英雄，中国近代史上一位具有崇高爱国主义精神的军事人物，在海内外享有极高声誉的将军。
蔡廷锴将军出身贫苦农民家庭，十八岁从军，曾参加同盟会，随孙中山先生南征北战，骁勇善战，屡立战功，由普通一兵升为军长。一九三二年日军发动淞沪战役，蔡廷锴将军率领十九路军将士奋起抵抗，迫使日军三易其帅，并重创日军，大大打击了侵略者的嚣张气焰。淞沪一战，威震中外，是中国近代抗击侵略者的出色战例，大长了中华民族的志气。后率师入闽，与李济深等成立福建人民政府，号召联共反蒋抗日，事后游历欧美，受到海内外华侨的隆重欢迎，声誉遍于全球。
蔡廷楷家乡罗定市罗镜镇主要通行粤语，是广府地区，且蔡廷锴所有的演讲都使用粤语，并不懂客家话，故此，蔡廷锴乃广东广府人！
全红婵获得奥运金牌！列举粤西地区全氏历史和名人资料
全氏历来是稀姓，是比较复杂的姓氏之一，在南宋时期才开始有所发展，因为理宗皇帝的母亲为全氏女（慈宪夫人）。理宗皇帝赵昀出生在绍兴，虽属赵宋皇室，但由于是皇脉偏支，当时可以说与平民老百姓无差别。他年纪很小的时候，父亲就去世了，母亲全氏无力抚养孩子，只得回到娘家绍兴府山阴县虹桥里沙港口村寄居。赵昀的舅舅是当地的保长（全保正），家境尚好，所以他一直在沙港口全家长大。直至18岁才被史弥远选中带进宫中，登上皇位。水涨船高，全氏迎来一个发展的高峰，成为当地的望族。据县志和全祖望先生《鲒埼亭集》中的《鹊巢坊记》记载，理宗皇帝登基后没有忘记在外婆家的日子，曾颁有恩旨“凡全氏男丁年满二十，可进京为官”，这在当时可是很大的恩宠了。而全氏子弟不想以裙带关系为官，无一人进京。后皇帝念全氏有此高风亮节，遂在村东鹊巢堰边建造石坊，记载此事，所以又称鹊巢全氏。
廉江市良垌镇东桥村-全氏最大的聚居地之一
赵昀：公元1205～1264年，宋朝第十四个皇帝，南宋第五代皇帝，宋理宗，在位时间从公元1225～1264年为期四十一年，终年六十岁。母全氏慈宪夫人。追封曾祖以下，则有如：太保唐公全安民，唐公子为太傅越王全份，越王子为太师申王全大中、太师徐公全大节。徐公即宋史所称全保长（保正）。申王子为太师和王全昭孙，是为度宗元舅。徐公子为少傅节度使周公全纯夫、少师节度使全淸夫（进士）。和王子为太尉参政元坚（永坚）。周公子为太府卿全槐卿。
赵禥：公元1240～1274年，宋朝第十五个皇帝，南宋第六代皇帝，宋度宗，在位时间从公元1265～1274年为期九年，终年三十五岁。皇后：全玖，会稽人，理宗母慈宪夫人侄孙女也。略涉书史，幼从父全昭孙知岳州。景定二年十一月，诏封永嘉郡夫人。十二月，册为皇太子妃。弟永坚等补承信郎、直秘阁。度宗立，咸淳三年正月，册为皇后。追赠三代，赐家庙、第宅。弟清夫、庭辉等一十五人，各转一官。五年三月，后归宁，推恩姻族五十六人，进一秩。咸平郡夫人全氏三十二人，各特封有差。后生子不育，次生瀛国公。十年，度宗崩，瀛国公立，册为皇太后。宋亡，从瀛国公入朝于燕京。后正智寺为尼而终。
宋度宗于咸淳十年(公元1274年)农历7月去世，留下三个未成年的儿子：杨淑妃所生的赵昰七岁，全玖皇后所生的赵昮四岁，俞修容所生赵昺三岁。南宋末，元军攻陷首府临安，不少朝中大臣惨遭杀害，其余则弃官四处逃生，恭帝瀛国公(南宋第七代皇帝，在位时间从公元1275～1276年)投降，并同全皇后一起被押北京，然后又被迁居内蒙古，于吐蕃为僧；全皇后于正智寺为尼而终。益王赵罡即位于福州，被元军追逼沿海南下广东潮惠，后再撤到雷州，景炎三年（1278），皇帝由于在逃亡途中受到飓风惊吓，惊恐成疾驾崩硇洲，卫王赵昺仅8岁继位。次年，厓山被元军攻陷，宋末皇朝君臣全体死难，但皇室及臣子不少留在广东。
查及各州府县志，在南宋末年其间，仅有1238年戊戌科周坦榜全清夫登科进士在册。在全祖望先生《鲒埼亭集》中的题跋和记先少帅事也记载，唯少师全清夫以科甲起，累官至平江军节度使，判湖州，颇以盛满为惧，未老乞休。
且先来看现存比较早的嘉靖十三年我族遂溪县迈合村（今属湛江市麻章区）岁贡生全美和全俊撰写的资料：
全氏以前世居闽南泉郡晋江曰瓦裂巷先代有。诰授银青光禄大夫讳正奏，公迁籍居广东之南，古干水县城北之岭头埇磨刀石田，始有全之族。奏公长子居士宅今石城东桥，次子教谕公至元卜居南桥，乃并安厝。正奏公遂得今之鲤鱼墩，是居士教谕二公皆始迁之祖所自出。正奏公以源寓于闽，或隐或仕，世次失详，今断自可知之。
尝翻阅省州府县志，帙见全姓名标乡榜者三，节着坊者一，而贡而监而青衿尚游，不可更仆数；又尝按图籍据见闻，见弘正间，丰二十甲全氏居五，而桥之东，桥之南，与夫化州电白迈合新村三合遂溪大塘溶村全村北潭，在在有以全为氏者亦在在有名人硕德丰货，褒出者心窃慕之。第未知其果一祖？抑五百年所共者？适闲坐族父老访之，乃曰：粤东原无全氏，全氏之源盖发于始祖讳正奏公，也公毓秀，闽晋江瓦裂巷，登科及第。诰授银青光禄大夫，迁居广之南，因择古干水县城北之岭头埇构居焉是。
正奏公粤东全氏始祖也，岭头埇始祖卜居故址也；岭头埇之磨刀石田，众祖合居遗迹也。既而分居散处云礽，世系几不可考，于是索各小宗支图，因知六世祖讳通公登科东桥人也，讳有志公登科南桥人也，讳节公登科化州人也，黄氏贞节迈合祐配也。贡监庠生足证志帙，世代蕃衍，足征图籍见闻，始信果出一祖也，非若李若张之五百年共一家者，比得此则孝弟之心，油然而不容遏，何者情发于亲，亲见于服，无何而亲尽矣，服斩矣，喜不集庆，忧不赴吊一涂人矣，吾所谓涂人者，其初兄弟也。我东桥明朝万历壬子年春王之吉十二世孙我真，字若彝撰：
诘授银青光禄大夫讳正奏公之后，宗同则虽籍异而必修，虽亲疏而必录。凡死丧嫁娶，相告相闻，而不绝或至后代兴废不常聚散不一苟。按世谱而索之，其势将自至于不遐遗，所谓百世可知者此也，议者也。古诸候世国卿大夫，世家祖贵而宗尊，故分自一人也，一人而兄弟，而百千万亿竟不知出之一人，是以岁时荐祭不能达诚婚姻丧祭，无由通款，且也宗同习异，居同行异，不惟不知始祖。并不知全氏为同宗，故谈右族曰：数人多。曰：全氏訾，其幽不知祖，明不知兄弟。亦曰：谱不存，祠不立，故也。彝稚无父母抚成人，深知愤先世不谱祠而分；幸小宗各有图而合，有机也，于是采辑而编次之。首始祖追自出也详，名节着显荣也，略先代示传疑也，备近世遵闻见也，谱成矣，族之显。晦循良勤俭知礼，与夫顽不即化笔之书矣，然详于考究未免略于聚首。复拜诸父曰：彝欲创大宗祠以会聚子孙共达诚于始祖俾得面会，知其宗同派异，庶丧葬必赴，冠妻必告，孤贫有所依，顽荡有所制，颖敏者不迫饥寒，不至如涂人视也。何如？诸父曰：善。是以为序。
我清溪宗支乾隆四十三年岁次戊戌春王十二世孙锦文公撰：
谱牒之修有关风教，所以管摄人心，定昭序穆，本穷源者也。予尝按谱系而遍阅之知全氏发源始祖，诰授银青光禄大夫讳正奏公，宋元兴自闽来粤，籍居广东之南，古干水县城北之岭头埇；遗二公，长居士公定宅今石城东桥，次教谕公卜居南桥，是居士教谕二公皆始迁之祖。而正奏公又居士教谕二公分为两支，桥之东，桥之南，与夫化州电白遂溪等处，支派蕃衍，不能悉录。
独谕生端甫章甫，端而下又有弥谦次子商来琼南乐邑，娶妣陈氏而肇居溪滨为第一世祖讳有贤公。自有贤公而下四世单传至五世祖，长公道，次公隆，分为两支，俱以习读孝友为务，设家塾，贻孙谋游泮者，世出明经者，辈起余耳，而目之佥曰：根深支必茂，源远而流自长也。贤公迁琼始祖也，道公开创始祖也，第七世祖长五伦，次五纲，三五魁公，分为三支。
吾始祖正奏公也，公闽晋江人也，昔宋时官拜荣禄大夫，播迁后修改，始祖登升银青光禄大夫。正奏公考赐进士官，诰授光禄大夫，娶洪氏正一品夫人，生二子，长子居士，次子教谕。始祖正奏公也公号毓秀（闽江）福建省晋江县瓦裂巷，公孙登南宋正春科赐进士官，拜授诰银青光禄大夫，左仆射尚书，迁广东之南因择古干水县城东正是岭头坡，始祖卜居故址也，而有磨刀田为记，仝名沙悁田是也。长子后孙分居东桥等处，次子后孙分居南桥等处。本族各房裔孙散居高雷廉琼各州府县，俱是始祖正奏公之后裔孙也，皆同一本宗亲。
始祖安葬在三合鲤鱼墩，后被海盗毁坏，至大清乾隆二十九年岁次甲申十二月初七日子时重修，坐壬向丙兼亥巳筑灰墓，立碑为记。又至道光癸卯年孟冬月再重修，坐亥向巳加壬丙，又至民国三十二年岁次癸未仲秋八月辛酉月十二日辰时又再三重修，坐壬向丙兼亥巳，筑灰墓，立碑为记。
建造全氏大宗祠在前大清乾隆二十八年，旧宗祠被风雨倒崩重修建造。大宗祠在东桥下坡坐壬向丙加亥巳，又大清道光丙子年丙申月甲子日辛未时重修。
以上族谱资料皆说全正奏为福建省晋江县人，他是正春科进士。无论怎么讲，正春科的说法是错误的，历史上也没有正春的年份。然而，正奏公似乎并不是登科进士，更不能论荣禄大夫，左仆射尚书。
正奏公和毓秀公是谥号，始祖的真名世次已经失详，我们能从他的谥号上看，一生的丰功伟绩未授以褒贬，由于宋皇室已灭亡，无法正式上奏朝庭授号，故以“正奏”代之，意思为正在禀奏，然而他的两个儿子长子居士为国子监太学生，次子为国子监司事，衣冠钟灵毓秀，故又谥号“毓秀”，意思为子孙后裔育英俊之才。
临安被攻陷后，行宫迁移福州，皇室和官员们迁居福建地区，全清夫堂弟全永坚为太尉，可想而知全氏皇亲也跟随迁移福建。而少师全清夫则随迁泉州晋江县，瓦裂巷则是隐藏一种涵义，并非有瓦裂巷的存在，瓦裂巷表现当时的局势，南宋末年犹如瓦裂，江山一日日逐渐被元军吞噬，南宋完全破碎无可挽回了。小朝庭立足未稳，元军迫近，又开始海上逃亡至雷州府硇洲岛，那时是宋景炎三年(公元1278年)，全清夫也就大概六十出头年龄，因此隐居石城县南之岭头埇。轶传记录南迁所遗留有两首诗，现仅有一首流传于东桥，希望全氏后裔谨记：京都一别去，皇恩何日还，径步万山水，源结他乡定！
在上面的若彝《续修族谱志》和大清光绪《石城县志》，全若彝，本邑廪生，少而敏学，笃志潜修，与兄若性齐名，有双丁二陆之目。丁卯，若彝倡议重修学宫，因为门逼狭，若彝遂迁居让其地为泮池，凡鸠工庇材皆力董其成，将贡而卒，年六十有余。可以说最初兴建的全氏大宗祠是在于明朝万历壬子年，全氏大宗祠也为我族的学宫。全氏大宗祠也称全正奏公祠，在东桥村，坐壬兼亥，外设南门（现已堵住），左右两侧各设侧门，台阶三级分，上下两座，横七间过，左右二廊及西边附屋一廊。一看家庙式样，就可知道这是什么样的官僚家族，其正奏公的身分也即显示出来。无可否认，它是一品官家庙，全正奏为进士与官拜南宋荣禄大夫之说也顺理成章，难倒我族真有够胆冒着杀头的危险虚建假一品官家庙？要是那样的话，我们早在六百年前已经被朝庭追而诛之了。
从南宋灭亡（1279年）至清末（1911年）长达632年中，正奏全氏再没出现登科进士，辉煌的曾经已经远远逝去，已经没有读书的优越条件和环境，更重要读书也需要家传，经过元朝近百年的灭汉文化，从此家族一蹶不振。正奏公之所以隐姓埋名与元朝初期诛灭宋赵贵族有着莫大的关联。我族一直隐藏到明朝才稍微恢复元气，书香相继，绳其祖武。
南宋
全正奏
1238年进士
太师，荣禄大夫
另号毓秀
全居士
约1260-1276年国子监太学生
全教谕
约1260-1276年国子监司业
明朝
全有志
永乐朝六年戊子科林超榜举人
交趾州判（判官）
石埇人
全通
永乐朝举人二十一年癸卯科区贤榜
拣选知县
东桥人，字学海
全节
正统朝六年辛酉科举人
古田知县，临桂知县，柳城知府
化州人
全琏
正统朝岁贡
电白人
全才
正统朝岁贡
电白人
全宽
成化朝岁贡
德庆州训导
电白人
全俊
宏治朝岁贡
邵武训导
迈合人，号图山
全节彭
万历朝三十三年岁贡
迈合人，号节
全叙
宏治朝岁贡
东桥人，全三纲之祖
全三纲
万历朝元年恩贡
东桥人
全美
嘉靖年岁贡
遂溪县学
迈合人，号桥
全若性
万历朝四十五年岁贡
东桥人
全若彝
万历朝廪生，将贡而卒
东桥人，号我真
全大伦
嘉靖朝岁贡
梧州府照磨
化州人
全资
隆庆朝岁贡
化州人
清朝
全子熙
廪贡生
试用训导，澄迈教谕
遂溪人
全火享
增贡生
试用训导
遂溪县人
全宏彬
乾隆朝岁贡
新安训导
不详
全宏彪
乾隆朝岁贡
不详
全宇昌
乾隆朝岁贡
电白人
全恕
嘉庆朝元年岁贡
城内人（今廉城）
全志沂
道光朝八年岁贡
历署海康，阳江教谕，内阁中书衔，重游泮水
城内人（今廉城）
全朝焕
附贡
宣课大使
不详
全炳荣
增贡
父全兆微，祖全天德
全瑜
例贡
不详
全业成
监生
不详
全文春
庠生
不详
全魁赞
钦赐副贡
乐会县人
全魁晋
乐会县贡
乐会县人
全魁正
乐会县贡
乐会县人
全守彝
琼州府贡
乐会县人
全守溪
乐会县贡
乐会县人
全献正
乐会县贡
乐会县人
其他
剩余其它，不能尽录，敬请谅解。若有错误，欢迎指正。
廉江市
东桥村、南桥村、山心村、拉尾村、坪南村、上三合村、河仔口、环尾村、山溪埇、石九坡、南北埇、营仔镇、山瑶村、前村尾、禾寮镇、冷水坑、里路坡、沙田仔、石埇村、大坡口、吉水镇、长岭咀、碑田村、后园村、新村、丝茅园
化州市
秧地坡、埇表村、旧屋地、山口村、六村村、竹山村、坡山村、园坡村、西中坡、大埚村、水西村、七塘村、九埇村、中间塘、播杨村、石头咀、京塘村、石岭村
茂名市
独山村、独田村、塘基头村、凤山村、田头琅、村头村、白沙村、青山村、万坑村、低坎村、花垌村、新屋村、红新村、白文垌
遂溪县
谭苗、谭葛、白坭坡、北潭坡、合沟村、久长村、文栏村、安至塘、红卫村、芩家村、内角村、那杰村、迈生村、坡楫村、蔴蕾村、桥头村、塘角村、箔屋村、山口仔村、箔屋村、黎村
湛江市
迈合村、柳坑村、坡塘村、山溪冲、新村场、新坡仔、高阳村（个别）
海南省
琼海、澄迈、儋县、万甯、陵水、三亚、海口
海外华侨
新加坡、马来西亚
有关南宋少师全清夫与全正奏是否真同一人？全正奏的真实身份如何？来龙去脉怎样？有待我们全氏年轻有为的一代，继续追求与求证。
以上资料仅代表个人观点以供参考，由于时间和水平及本人能力等所限，资料存在时间地点人名的提法互异，未经核查和考证，错误在所难免，敬请大家监督指正为盼。
1．《宋史》：(元)脱 脱，中华书局
2．《全祖望集汇校集注》，(清)全祖望，上海古籍
3．《岭南族谱撷录（岭南文丛）》，广东人民出版社
4．《全氏族谱》1989铅印仿古版
5．《石城县志》清光绪18年[1892]
6．《石城县志》民国20年[1931]
7．《化州志》清光绪16年[1890]
8．《高州府志》清光绪16年[1890]，清道光7年[1827]
9．《遂溪县志》清光绪21年[1895]
10．《重修电白县志》清光绪18年[1892]，清道光5-6年[1825-1826]
11．《茂名县志》清嘉庆24年[1819]，清光绪14年[1888]
12. 《广东通志》清道光2年[1822]，清雍正9年[1731]，清同治3年[1864]
13．《琼州府志》清光绪16年[1890]
14．《雷州府志》清嘉庆16年[1811]
15．《晋江乡土志》民国11年[1922]
16．《会稽志》明[1368-1644]，南宋
17．《咸淳临安志》清同治6年[1876]
18．其它不能悉录
相信不少人听过关于孙中山的不少传说：
1、“孙中山曾到梅州松口谢逸桥家住时对松口人民演讲时亲口承认自己是客家人”。可实际上是客家人杜撰的故事，孙中山从没说过自己是客家人，他在世时从没人敢说他是客家人！
2、“孙中山的保镖全部是客家人，所以孙中山也是客家人”。可其实，国父孙中山的卫士队几十人，几乎全部是从美国、加拿大回来的中山广府人或台山广府人。
黄惠龙，广东台山广府人，孙中山的贴身保镖。据《台山县华侨志》记载，黄惠龙英勇善战，被擢升为元帅府卫士大队长。
马湘，广东台山广府人，孙中山的贴身保镖，长期担任孙中山的卫队长。
3、“孙中山会讲客家话，薛岳亦证实孙中山会讲客家话”。可实际上薛岳并没有说过这样的话，更没有证据证明孙中山会讲客家话！根据现在保留的录音材料，孙中山会说粤语、国语等语言，但没听他会讲客家话！
客家人最津津乐道的一件事是，孙中山的孙女孙穗芳曾到河源紫金祭祖，客家人因此自欺欺人的认为是孙家认祖归宗了。可孙穗芳能代表庞大的孙家吗？鲜为人知的是孙穗芳是孙科与他的情人严蔼娟的私生女！一个不被孙家承认的私生女，她能代表孙家吗？
庞大的孙家超过9成人承认自己是广府人！
孙中山胞兄孙眉后裔孙满、孙乾承认“东莞说”;孙中山的胞姐孙妙茜承认“东莞说”;孙科的四个孩子孙治平、孙穗华、孙穗英、孙穗芬承认“东莞说”，他们集体拒绝承认“紫金说”！
1986年纪念孙中山诞辰120周年国际学术讨论会上，众多孙中山研究专家一致肯定“东莞说”，否定了罗香林牵强附会的“紫金说”;在1989年湖南人民出版社出版的《中国近代史实正谈》也把“东莞说”定为正，把“紫金说”定为误。
“翠亨村是孙中山的家乡，依据多年来对翠亨孙氏的史料收集整理和对当地历史、地理、人文等方面的调查研究，本馆认同“翠亨孙氏的先祖来自东莞，孙中山不是客家人”的观点。
《孙中山家世研究与辨析》为中山市社会科学规划立项调研课题。该书通过大量历史资料详细解读了孙中山的家世问题。自1930年起，“东莞说”与“紫金说”展开3次争论，尤其是第3次争论异常激烈，波及面广，长达15年之久！《孙中山家世研究与辨析》汇集了大量史实引证，证实孙中山祖籍是来自东莞上沙的广府民系。
该书得到了孙中山研究专家学者陈锡祺、张磊、林家有、尚明轩、庄政、邱捷、萧润君、盛永华、李伯新、胡波等人的支持，这些学者都是国内最顶尖的史学专家，孙中山祖籍东莞上沙已盖棺定论，在学术上完全没有争议了！
关于孙中山的民系属性有“东莞说”与“紫金说”。究竟孙中山是广府人还是客家人？各种道说途听，令人茫茫混沌。
国父孙中山
其实要厘清孙中山的民系属性并不难，因为他的故居翠亨村有他大量的族亲与文物，这些都是证据。
翠亨孙氏讲广府石岐白话。石岐白话流行于石岐地区和南朗镇，属粤语系。翠亨孙氏千百年来代代传承广府白话，没人会讲客家话。
翠亨村的宗祠是一座典型的广府风韵宗祠：错落有致的青砖墙，檐板花鸟贴金桐，墀头花卉图案灰朔，檐墙有人物、山水、花鸟和诗词壁画。
孙中山祖居主体为三间两廊结构的广府建筑结合一些澳门西式风格，外加蠔壳砌墙，这些建筑元素都是广府侨乡的特色。
这些建筑风格是广府民系特有的，完全迥异于客家特色的围龙屋。
广府人的墓碑上和谱牒，广府妇人称谓“安人”。翠享村的祖坟墓碑和谱牒上，皆以“安人”称谓。翠亨孙氏的称谓无疑是广府人的称谓，而客家妇人的称谓却是“孺人”，这是完全迥异不同的。
翠亨孙氏流行的是粤剧，没有客家山歌;舞广府南狮，没有客家狮。翠亨村浓郁的广府文化元素，没有半点客家人的影子。
孙中山故居翠亨村
翠亨孙氏只承认与东莞上沙为同源族亲，每年都到东莞上沙村扫墓。东莞孙氏一直承认与左歩孙氏、翠亨孙氏为源流关系，而左歩孙氏和翠亨孙氏不仅一直互相承认为同源族亲，而且共同承认源于东莞。
孙中山的祖宗世代以广府人自居，孙中山在世之前并没有人将他们纳入客家一民系。但孙中山逝世后，客家人罗香林撰写的《国父家世源流考》一书，灌输给我们的是，孙中山的祖先是来自紫金的客家人。
罗香林的观点简直惊世骇俗，根据罗香林的“考证”，数百年来孙中山及他的族亲居然认错祖宗了！他们每年到东莞扫墓，是扫了别人的祖墓，自己的祖先在紫金自己居然不知道！自己的祖先来自哪里居然要靠罗香林告诉才知道！自己的族谱记载的都是错误的，罗香林“考证”的才是正确的！
罗香林如此荒诞的观点居然也糊弄过一些人，问题是，他会不会认错祖宗？如果他不会认错祖宗，孙中山为什么就会认错祖宗了？他凭什么指鹿为马乱改孙中山的祖籍？在这里有必要正本清源，以正视听。
罗香林撰写的《国父家世源流考》一书的主基调，充斥了似是而非，牵强附会。他提出最主要的证据：
紫金的《孙氏族谱》中有个谱名叫孙琏昌，系十二世，而孙中山的直系祖先孙连昌也是十二世，因此罗香林认为孙琏昌与孙连昌是同一人。
实际上，紫金《孙氏族谱》中提到的琏昌公不是孙中山的先祖连昌公，孙中山的祖先香山的连昌公确知生于1669年，紫金孙氏十二世祖琏昌公参加过发生于1646年左右的钟丁先抗清起义，香山的连昌公出生于1669年，怎么能参加1646年的抗清起义？因此紫金的琏昌公与香山的连昌公并非同一个人。
紫金《孙氏族谱》记载的“琏昌公，移居增城，于后未知。”——由此可知，在紫金孙氏族谱也不能确定其族人于增城之后去向的情况下，罗氏便妄下断论，这是非常不负责任的言论。
根据一份由国家文物鉴定组鉴定为一级藏品的《孙氏家谱》中记载：始祖、二世、三世、四世祖皆在东莞上沙村居住。五世祖礼赞公从上沙迁到香山，族谱主脉络清晰。中山大学研究所教授林家有，中山大学历史系主任邱杰均认为，孙中山祖籍地紫金证据不足，纯属牵强附会，罗香林有造假嫌疑。
孙中山在东莞上沙的始祖、二世、三世、四世祖均葬在上沙村，与孙中山的家谱记载完全吻合，证实了孙中山的祖先来自东莞上沙，是广府人。
在东莞长安镇上沙村中山大道对面的山麓，有一座明代古墓，这座古墓就是孙中山的三世祖坟。孙中山、孙眉兄弟小时候每年都随族人到这里扫墓。
孙中山母亲杨氏
孙中山的家眷清一色广府女人，没有客家女人。孙中山的列祖列宗娶的全部是广府女人，没有一个客家女人！
孙中山的原配妻子卢氏是广府人，母亲杨氏是广府人，祖母黄氏是广府人。孙中山的诸多祖先没有一个是娶客家人为妻的！
清朝时为争夺资源，广府人与客家人发生了惨烈的土客械斗。所以，孙中山时代孙家并没有与客家人通婚的习惯（旧时粤客不通婚），如孙中山的母亲杨氏、三婶谭氏、大嫂谭氏都来源于崖口，姐姐孙妙茜则嫁回崖口；二婶程氏来源于南朗，原配卢慕贞来源于外沙，妹妹孙秋绮嫁到西江里，而翠亨、崖口、南朗、外沙、西江里都是当地广府人居住的村落，既不是客家村，也没有客家人居住。在过去，即使是邻近乡村的客家人与广府人之间也是不通婚的，而孙中山的亲属以及孙中山本人都与当地人即广府人结婚，不与客家人结婚，这对过去当地人与客家人不通婚的习俗是非常有力的实证，同时也表明翠亨孙氏不是客家人。又据有关史料和孙中山、孙眉后人称：二十世纪二十年代以后，离开家乡的孙家人与客家人结婚的仅有两例，即孙中山女儿孙婉所嫁的戴恩赛和孙中山的孙子孙治强的继室是客家人，但这两对夫妻都受过高等教育，早已走出乡居的环境。
当时广府客家势如水火，孙中山的祖先如果是客家人，他的祖宗怎么可能娶的全部是广府女人？为什么不娶客家女人？这比百慕大三角之谜还难破解，更不可思议！当初罗香林就因这个问题被史学专家驳得体无完肤，无法自圆其说！至今没有任何一个客家人解释得清楚！
真相只有一个，孙中山是广府人！广府人娶广府女人，而不会娶与自己有世仇的客家女人！孙中山是广府人符合当时的历史背景。
孙中山在广州召开恳亲大会时与东莞上沙孙氏的合照
客家人流传了一段这样的故事:1911年北伐军司令姚雨平将军，谈及与孙中山见面时，说孙中山自称是客家人。可实际上是客家人杜撰的故事！孙中山从没说过自己是客家人，他在世时从没人敢说他是客家人！
但孙中山承认自己是广府人的却有大量的证据！
1912年孙中山就任临时大总统，5月1日东莞上沙孙姓族人在广州召开恳亲会。上沙有数十人应邀参加，会后赠有集体留念照片和大总统相片。上沙村民孙衍佳至今保存其父孙同发与孙中山的合照与传单。孙中山于同月月底回翠亨后又与妻子卢慕贞、大哥孙眉、大嫂谭氏、女儿孙娫、孙婉到左歩与孙族叔伯在左歩孙氏宗祠合影三张，这些照片是孙中山与左歩和东莞上沙孙氏有宗亲关系的重要证明资料。孙中山作为一个领导者，绝不可能像变色龙一样今天说自己是广府人，明天又说自己是客家人！所谓孙中山承认自己是客家人是客家人杜撰的，并没有任何证据证明孙中山承认过自己是客家人！
孙科曾为罗香林的著作写序，承认过“紫金说”，但事后又曾为东莞当地题写“国父先代故乡”，只承认“东莞说”！
孙中山胞兄孙眉后代孙满、孙乾旗织鲜明地支持“东莞说”。孙满曾在东莞上沙村牌坊题词，此为孙满只承认是广府人的有力证据！
孙中山的胞姐孙妙茜也只承认自己是广府人，拒绝承认“紫金说”！
孙科的四个孩子孙治平、孙穗华、孙穗英、孙穗芬只承认“东莞说”，承认自己是广府人，拒绝承认“紫金说”！
孙科的私生女孙穗芳
1999年，孙治强在紫金题写了“孙文先生祖籍记念馆”。
2006年，孙穗芳在客家人的授意下，向当时的省委省政府申请筹建所谓的“紫金孙中山纪念馆”。当时批建的是广东省长黄华华，耐人寻味的是黄华华是兴宁客家人。“紫金孙中山纪念馆”之所以建成，是行政手段的结果，并没有经过史学专家的论证与意见，既没有尊重孙中山族人的意愿，也没有取得孙中山家族的广泛认同。由于孙治强与孙穗芳这两人做了很多违背孙中山族人意愿的事，这两人就是典型的数典忘祖，有损孙家声誉。因此，这两人亦未能列入1998年6月6日重新修定的《翠亨孙氏达成祖家谱》。翠亨孙氏把这两人踢出孙氏家族，不予承认！
孙穗芳与孙治强过世后，再也没有孙中山的族人踏入所谓的“紫金孙中山纪念馆”与“紫金中坝孙屋排墓地”，只剩下落寞的客家人唱独角戏。
孙中山后裔孙国雄
孙中山的后裔孙国雄甚至联合东莞孙氏与中山孙氏，集体向广东省委省政府抗议客家人的攀附行为，对客家人的造假行为深恶痛绝，态度非常明确的否认了自己是客家人，不知客家人尴尬不尴尬？客家人无须以这两人承认“紫金说”而大张旗鼓，推波助澜。这两人比起孙中山庞大的家族简直如沧海一粟！这两人代表不了整个翠亨孙氏家族！
孙中山原配夫人卢氏
美国作家林百克在《孙逸仙传记》中对于孙中山反对给姐姐孙妙茜缠足的故事叙述颇详，该书是用对话的形式展现孙中山与母亲辩论的情景的：“文（孙中山）的母亲断然地说：‘看看客家人吧！没有一个客家妇女是缠过足的，客家人不象本地人或中国人那样缠足。你想你的姐姐成为一个客家妇女还是一个中国妇女？你想她成为我们中间的一员还是成为一个外乡人？”这段话对于孙家是否客家人的问题已经给出了极其明确的答案，而该书对于孙家其他人的描述也昭示了孙家不属客家而属广府民系的特征。因此，翠亨孙氏妇女及其女儿们缠足的事实，和孙中山母亲对待客家人的蔑视态度便可以证明翠亨孙氏不是客家人。而孙中山的原配夫人卢慕贞更从来不与客家人来往，也对客家人极其蔑视。孙中山家族充斥了蔑视客家人的氛围表明孙中山不是客家人，孙中山是广府人符合思维逻辑。
孙中山与其追随者的合照
有客家人言 “孙中山信徒不少是客家人”，并以此为据论证孙中山为客家人，其言论显得十分幼稚可笑。众所周知，作为伟大的革命家，孙中山的信徒遍布全国甚至海内外，其中有大量的广府人（革命最初的四大寇均是广府人，更别说后来有多少了）。孙中山在1894年檀香山创立的兴中会，大部分是广府人，客家人还不见踪影，这怎么解释？
到过翠亨村的人都知道，翠亨村附近有大量客家村落，包括石门村。这些客家村落对翠亨村形成包围之势。如果孙中山是客家人，却在客家话的环境和在客家文化的氛围中改变自己的语言与文化是根本不可能的事。客家人有“可卖祖宗田，不忘祖宗言”之说，在以前民系隔阂至深、势成水火的年代，绝没有整个家族的客家人改讲粤语不说客家话的情况出现，当时还没出现广府人同化客家人的现象。国父不可能是被广府人同化的客家人，只要不是感性臆想，所谓的“同化论”只要用正常的逻辑思维都是极荒谬的。
孙中山的父系即使是来自紫金的客家人，但孙中山的祖先在广府地区繁衍生息了几百年，接受广府文化，世代娶广府女人为妻，客家血缘稀释得几乎为零了！有客家人说薛岳可以作证孙中山会讲客家话，实际上是客家人出于攀附的目的，杜撰出来的故事，并没有证据证明薛岳说过这样的话，也没有证据证明孙中山会说客家话！根据现在保留的录音材料，孙中山会说粤语、国语等语言，但没听他会讲客家话！
孙中山讲粵语，接受广府文化，他还称算客家人？
由于“东莞说”有大量的论据实物支撑论点，确凿可靠，已获得学术界的认可、肯定。在1986年纪念孙中山诞辰120周年国际学术讨论会上，众多孙中山研究专家一致肯定“东莞说”，否定了罗香林牵强附会的“紫金说”;在1989年湖南人民出版社出版的《中国近代史实正谈》也把“东莞说”定为正，把“紫金说”定为误。
2011年省委省政府勒令紫金由“孙中山祖籍纪念馆”更名为“孙中山纪念馆”，“祖籍”二字不能使用！这意味着政府层面已否定了孙中山祖籍是紫金的客家人，承认孙中山是东莞的广府人。
“翠亨村是孙中山的家乡，依据多年来对翠亨孙氏的史料收集整理和对当地历史、地理、人文等方面的调查研究，本馆认同“翠亨孙氏的先祖来自东莞，孙中山不是客家人”的观点。
孙科的四个孩子更是在1998年6月6号发表了名为《翠亨孙氏达成祖家谱》的联合声明“唯吾翠亨孙氏，并非客家人，亦不讲客家话”，非常明确的否认了所谓的“孙中山客家论”，只承认自己是广府人。
孙中山是中华民族的伟人，其思想功业彪炳千秋。关于他的民系属性，众说纷纭，那么，他究竟是广府人还是客家人呢？
“翠亨村是孙中山的家乡，依据多年来对翠亨孙氏的史料收集整理和对当地历史、地理、人文等方面的调查研究，本馆认同“翠亨孙氏的先祖来自东莞，孙中山不是客家人”的观点。
孙中山的民系属性有争议是民国时期的事，建国后，随着孙中山故居纪念馆的一纸联合声明，孙中山属广府民系已尘埃落定！
博物馆的观点不仅是学术界的观点，亦代表政府的立场与观点，其权威性不容怀疑。
有人茫茫混沌了，孙中山的祖籍不是紫金吗？孙中山的孙女孙穗芳还到紫金寻根祭祖，央视也曾报道过，怎么政府层面却承认孙中山是广府人呢？
关于这些问题，笔者就从地理、人文、历史等多维度来剖析孙中山的祖籍问题。
翠亨的广府式建筑
翠亨村的广府式建筑
翠亨村的宗祠是一座典型的广府风韵宗祠：错落有致的青砖墙，檐板花鸟贴金桐，墀头花卉图案灰朔，檐墙有人物、山水、花鸟和诗词壁画。
孙中山祖居主体为三间两廊结构的广府建筑结合一些澳门西式风格，外加蠔壳砌墙，这些建筑元素都是广府侨乡的特色。这些建筑风格是广府民系特有的，完全迥异于客家特色的围龙屋。
翠亨孙氏讲广府石岐白话。石岐白话流行于石岐地区和南朗镇，属粤语系。翠亨孙氏千百年来代代传承广府白话，没人会讲客家话。
所有的人都知道，翠亨村过去和现在都无客家人居住，翠亨孙氏的语言、婚姻、风俗与附近的客家人迥异不同。千百年来，他们都是以广府人自居。
广府人的墓碑上和谱牒，广府妇人称谓“安人”，而客家妇人即称为“孺人”，这是迥然不同的。翠享村的祖坟墓碑和谱牒上，皆以“安人”称谓。翠亨孙氏的称谓无疑是广府人的称谓，因为现存翠亨孙氏祖墓先妣多称“安人”。以连昌公以后各代的墓碑为例：
显十二世祖考连昌孙公、妣陈氏安人同墓
显十三世祖考迥千孙公、妣谭氏安人同墓
显十四世祖考殿朝孙公、妣林氏安人同墓
十五世恒辉公原与叔殿侯公同墓，墓今不存。十六世祖敬贤公与妻黄太夫人分葬，黄太夫人墓依堪舆先生言未立碑。十七世祖达成公墓在翠亨中山纪念中学内，杨太夫人墓则在香港。
若翠亨孙氏真的是从紫金迁来的客家人，其墓碑写法也是应当与客家人习惯写作“孺人”而不应写作“安人”的。
所以，综合翠亨孙氏语言、婚姻、风俗的情况，孙家是客家人的机会为零。要知道，族群的语言即使会被同化，但其婚葬习俗却不会在这么短的时间内改变！
孙 科的私生女孙穗芳
我们知道，孙科是孙中山与原配夫人卢淑贞(广府人)的独子。
陈淑英(广府人)是孙科的原配夫人，他们共生了4个孩子：大儿子孙治平，次子孙治强，长女孙穗英，次女孙穗华。
严蔼娟是孙科的情人，他们一起生活了四年，生下了孙穗芳。也就是说孙穗芳是孙科的私生女。
蓝妮是孙科公开承认的二夫人，他们生下孙穗芬。
脉搏已很清晰了，也就是说孙科共有6个孩子。但最为人熟悉的应是孙科的私生女孙穗芳与次子孙治强了，另四人就不大为人所熟知了！
孙穗芳与孙治强承认自己是客家人，而孙治平、孙穗英、孙穗华、孙穗芬这四人却承认自己是广府人。
1999年，孙治强在紫金题写了“孙文先生祖籍记念馆”。
2003年9月8日，孙穗芳女士率儿子王祖耀等一行来到紫金县中坝镇孙屋排进行了所谓的寻根祭祖，并亲笔题词“寻根问祖”和“国父孙中山先生祖籍在广东省紫金县中坝镇。
于是，一些客家人大肆鼓吹孙穗芳是“百年来，孙中山后裔到紫金寻根祭祖第一人”。
可是，孙穗芳真的是孙中山的孙女吗？对于这个问题，孙中山的嫡传后裔是不承认她是孙氏家族的人。
事实上，孙穗芳是孙科的私生女，鉴于她与孙治强承认自己是客家人，严重违背孙中山族人意愿的事，这两人就是典型的数典忘祖，有损孙家声誉，孙家人对此十分愤怒。因此，这两人亦未能列入1998年6月6日重新修定的《翠亨孙氏达成祖家谱》。翠亨孙氏把这两人踢出孙氏家族，不予承认！
孙穗芳与孙治强过世后，再也没有孙中山的族人踏入所谓的“紫金孙中山纪念馆”与“紫金中坝孙屋排墓地”，只剩下落寞的客家人唱独角戏。孙中山诞辰纪念日，孙氏后人也从来没有邀请过紫金孙氏参加，客家人真可谓热脸贴在冷屁股上了！
为了消除孙穗芳与孙治强承认自己是客家人所造成的负面影响与困扰，在1998年6月6日孙家全体成员达成一致共识，公开发表了名为《翠亨孙氏达成祖家谱》的联合声明，非常明确的否认了“孙中山客家论”，特意写上：“唯吾翠亨孙氏，并非客家人，亦不讲客家话。”其第一页签名里就有孙科四个孩子的签名，现原件就保存在中山市南朗镇翠亨村孙中山故居纪念馆里。
孙科曾为罗香林的著作写序，承认过“紫金说”，但事后又曾为东莞当地题写“国父先代故乡”，也承认“东莞说”。说句难听点，孙科就是条变色龙！
孙中山胞兄孙眉后代孙满、孙乾旗织鲜明地支持“东莞说”。孙满曾在东莞上沙村牌坊题词，此为孙满只承认是广府人的有力证据！
孙中山的胞姐孙妙茜也只承认自己是广府人，拒绝承认“紫金说”！
客家人无须以孙穗芳与孙治强这两人承认“紫金说”而大张旗鼓，推波助澜。这两人比起孙中山庞大的家族简直如沧海一粟！这两人代表不了整个翠亨孙氏家族。至于当时有央视报道她到紫金的所谓寻根祭祖也不能证明什么，当初广东台也对孙穗芳访问东莞上沙报道过。电视台只是进行常规性的报道，不能作为事物的证据和学术权威的论据，电视媒体并不会去取证，这也不是它的职责，电视媒体更不能代替专家学者的观点。客家人以央视曾报道过孙穗芳到紫金的所谓寻根祭祖来当作证明孙中山是客家人的“证据”，这是十分荒谬可笑的！
孙中山与东莞上沙村民在广州召开恳亲会时的合照
孙中山承认自己是广府人。
关于孙中山，流行了一个这样的传说：“孙中山曾到梅州松口谢逸桥家住时对松口人民演讲时，他亲口承认自己是客家人”。可实际上是客家人杜撰的故事，孙中山从没说过自己是客家人，没有任何证据能证明孙中山承认自己是客家人，他在世时从没人敢说他是客家人。他承认自己是广府人还是客家人，要靠实物证据才能让人口服心服。但孙中山承认自己是广府人却有大量的实物证据！
1912年孙中山就任临时大总统，5月1日东莞上沙孙姓族人在广州召开恳亲会。上沙有数十人应邀参加，会后赠有集体留念照片和大总统相片。上沙村民孙衍佳至今保存其父孙同发与孙中山的合照与传单！孙中山于同月月底回翠亨后又与妻子卢慕贞、大哥孙眉、大嫂谭氏、女儿孙娫、孙婉到左歩歩孙氏宗祠合影三张，这些照片是孙中山与左歩孙氏和东莞上沙孙氏有宗亲关系的重要证明资料。孙中山作为一个领导者，绝不可能像变色龙一样今天说自己是广府人，明天又说自己是客家人！
孙氏家谱
根据孙中山故居“孙氏家谱记载”，孙氏迁徙的过程：南雄珠玑巷――东莞员头山――上沙乡――香山涌口――左沙头――迳仔朗――翠亨。东莞孙氏到香山后，落脚于南蓈左步村。其后，孙达成（孙文之父）娶杨氏为妻，并落脚于翠亨村。按照孙中山的家谱记载，孙中山是正宗的广府人。
根据一份由国家文物鉴定组鉴定为一级藏品的《孙氏家谱》中记载：始祖、二世、三世、四世祖皆在东莞上沙村居住。五世祖礼赞公从上沙迁到香山，族谱主脉络清晰。中山大学研究所教授林家有，中山大学历史系主任邱杰均认为，孙中山祖籍地紫金证据不足，纯属牵强附会，罗香林有造假嫌疑。
孙中山在东莞上沙的始祖、二世、三世、四世祖均葬在上沙村，与孙中山的家谱记载完全吻合，证实了孙中山的祖先来自东莞上沙，是广府人。
在东莞长安镇上沙村中山大道对面的山麓，有一座明代古墓，这座古墓就是孙中山的三世祖坟。孙中山、孙眉兄弟小时候每年都随族人到这里扫墓。
而客家学者罗香林就完全否定孙中山家谱的迁徙路径。罗香林撰写的《国父家世源流考》一书，灌输给我们的是，孙中山的祖先是来自紫金的客家人。
罗香林认为，孙中山的直系祖先孙琏昌从紫金迁入增城，再从增城迁入香山。“继康熙中叶，迁入香山涌口村。”
实际上，紫金的孙琏昌迁入增城后就失踪不知去向了，并没有任何书籍记载他迁入香山。按紫金的《孙氏族谱》记载：“琏昌公，移居增城，于后未知”。连紫金的《孙氏族谱》都没有记载孙琏昌是迁入香山涌口，也不知他迁入增城后的情况下，罗香林又怎么知道他迁入香山涌口村呢？在没有任何实物证据的情况下，全靠罗香林推测或杜撰了！
《翠亨孙氏家谱》清楚记载五世先祖孙礼赞，六世祖孙乐南早在明朝成化年间就从“东莞县迁来涌口村居住”。这比罗香林虚构迁入早了150年，从时间上就不吻合了！而孙中山的祖先叫孙连昌而不是叫孙琏昌，罗香林以移花接木之术，把紫金一个与孙中山祖宗名字相同的人牵强附会的“考证”成孙中山的祖宗，实在不是一个学者该有的品行。
到目前为止，没有任何国家级文物及族谱家谱证实孙中山家族源自紫金县，包括紫金县的《孙氏族谱》都没有文字记录孙中山与其家族有交集。而且无论从年代、地理、还是家族的语言、婚葬习俗来看，紫金的《孙氏家谱》都不可能与翠亨孙氏家族的谱蝶发生联系。
伟人孙中山
因于现在还保存着孙中山的粤语录音材料，所以，一些人认为，孙中山是被广府人同化的客家人。
现在广府客家交流频繁，相互通婚，确实有很多客家人改讲粤语了。但在当时土客械斗，广府客家两大民系隔阂至深，势如水火的年代，客家人有“可卖祖宗田，不忘祖宗言”之说，绝没有整个家族的客家人改讲粤语不说客家话的情况出现，当时还没有出现广府人同化客家人的现象。
翠亨村的东、西、南三面都是客家村，西边更是客家人的。翠亨村成了客家语小区中的中山本地白话方言岛，只有东北方向约3公里的崖口村才是与翠亨一样讲本地白话的村落。如果孙中山是客家人，却在客家话的环境和在客家文化的氛围中改变自己的语言与文化是根本不可能的事。
翠亨一带是客家人聚居之地，而且多数还是清初和清中叶来自紫金的客家人。但是，如果说翠亨孙氏上世也是从紫金迁来的客家人，则有些情况无法解释：
第一，翠亨孙氏为何不与紫金同乡一起住在客家村，却先后居住于不讲客家话的村落涌口（或涌口门）、迳仔蓢、翠亨村？
第二，翠亨孙氏为何不与附近的客家人一样明确知道祖籍在紫金，反而接受“东莞”说？
第三，翠亨孙氏为何在客家人聚居的环境中改说了本地白话？
第四，翠亨孙氏为何在客家人聚居的环境中，改变了客家人不缠足的传统习惯？
第五，翠亨孙氏为何几代都不与附近祖籍紫金的客家人通婚，而与讲本地白话的家庭通婚？
从现有的各种证据来看，说翠亨孙氏是客家人是毫无理由。因为翠亨孙氏与一般客家人的特点有很大差别。如果说翠亨孙氏本是客家人，后来才“本地化”，这也没有多大说服力，因为这里恰是客家人集中居住的小区，若原为客家人的家族，是不会“本地化”了的。
只要不是感性臆想，所谓的“同化论”只要用正常的逻辑思维都是极荒谬的！
孙中山的妻子卢氏是广府人
孙中山的母亲杨氏是广府人
孙中山的列祖列宗娶的全部是广府女人，没有一个客家女人！
孙中山的原配妻子卢氏是广府人，母亲杨氏是广府人，祖母黄氏是广府人。孙中山的诸多祖先没有一个是娶客家人为妻的！
清朝时为争夺资源，广府人与客家人发生了惨烈的土客械斗。所以，孙中山时代孙家并没有与客家人通婚的习惯（旧时粤客不通婚），如孙中山的母亲杨氏、三婶谭氏、大嫂谭氏都来源于崖口，姐姐孙妙茜则嫁回崖口；二婶程氏来源于南朗，原配卢慕贞来源于外沙，妹妹孙秋绮嫁到西江里，而翠亨、崖口、南朗、外沙、西江里都是当地广府人居住的村落，既不是客家村，也没有客家人居住。在过去，即使是邻近乡村的客家人与广府人之间也是不通婚的，而孙中山的亲属以及孙中山本人都与当地人即广府人结婚，不与客家人结婚，这对过去当地人与客家人不通婚的习俗是非常有力的实证，同时也表明翠亨孙氏不是客家人。又据有关史料和孙中山、孙眉后人称：二十世纪二十年代以后，离开家乡的孙家人与客家人结婚的仅有两例，即孙中山女儿孙婉所嫁的戴恩赛和孙中山的孙子孙治强的继室是客家人，但这两对夫妻都受过高等教育，早已走出乡居的环境。
当时广府客家势如水火，孙中山的祖先如果是客家人，他的祖宗怎么可能娶的全部是广府女人？为什么不娶客家女人？这比百慕大三角之谜还难破解，更不可思议！当初罗香林就因这个问题被史学专家驳得体无完肤，无法自圆其说！至今没有任何一个客家人解释得清楚！
真相只有一个，孙中山是广府人！广府人娶广府女人，而不会娶与自己有世仇的客家女人！
孙中山与原配夫人卢氏
美国作家林百克在《孙逸仙传记》中对于孙中山反对给姐姐孙妙茜缠足的故事叙述颇详，该书是用对话的形式展现孙中山与母亲辩论的情景的：“文（孙中山）的母亲断然地说：‘看看客家人吧！没有一个客家妇女是缠过足的，客家人不象本地人或中国人那样缠足。你想你的姐姐成为一个客家妇女还是一个中国妇女？你想她成为我们中间的一员还是成为一个外乡人？”这段话对于孙家是否客家人的问题已经给出了极其明确的答案，而该书对于孙家其他人的描述也昭示了孙家不属客家而属广府民系的特征。因此，翠亨孙氏妇女及其女儿们缠足的事实，和孙中山母亲对待客家人的蔑视态度便可以证明翠亨孙氏不是客家人。而孙中山的原配夫人卢慕贞更从来不与客家人来往，也对客家人极其蔑视。孙中山家族充斥了蔑视客家人的氛围表明孙中山不是客家人，孙中山是广府人符合思维逻辑。
孙中山故居博物馆发官方联合声明孙中山是广府人，让博物馆发官方声明某人属某民系，这在世界博物馆的发展史中绝无仅有！孙中山故居博物馆为什么会发官方声明呢？当然是有根源的。
关于孙中山故居纪念馆认同孙中山的先祖来自东莞，属广府民系的说法惹烦了一些客家人，潘汝瑶、何国华等客家人强硬要求孙中山故居纪念馆承认“紫金说”。
对于这些人的无理要求，孙中山故居纪念馆义正词严的拒绝。于是，潘汝瑶、何国华给省宣传部发函，指责孙中山故居纪念馆”篡改历史”。
对于客家人给省宣传部发函指责孙中山故居纪念馆“篡改历史”一事，孙中山故居纪念馆据理力争，正如孙中山故居纪念馆给省宣传部的复函里所说的那样：“
据孙中山胞姐孙妙茜留下的一批契据、帐册，又据解放后史学专家对翠亨附近的文物、史迹、坟墓等调查，可以确实，翠亨孙氏在明代已住在香山，并非清代才从紫金迁来。迄今为止，在中山翠亨还未发现过一件文物可以证明翠亨孙氏与紫金孙氏有任何关系，而证明翠亨孙氏与紫金无关的资料却有多件。无论从年代、地理、还是家族的语言、婚葬习俗来看，紫金的《孙氏家谱》都不可能与翠亨孙氏家族的谱蝶发生联系。
从50年代以来，中山市孙中山故居纪念馆一直与国内中国近代史研究孙中山的学术机构保持密切联系。据我们所知，以往并没有展出过所谓”孙中山祖籍在紫金”的陈列品，也不保有这样的文物。相反，一直展出证明孙中山祖籍并非紫金的一些契据、账册等文物。1986年中山市孙中山故居纪念馆调整有关孙中山家世的内容，主要突出展示孙中山家庭成员遗下的文物，并根据这些文物指出，孙中山祖籍东莞。陈列的内容有所完善，而无“篡改”。1986年和1990年，在中山市翠亨举行两次大规模的研究，孙中山的国际学术研究会，与会的中外学者肯定了孙中山祖籍东莞的说法。”
省委宣传部请广东社会科学院院长张磊阅处，张磊与中山大学孙中山研究所教授陈锡祺、广东社科院孙中山研究所研究员黄彦等专家给省委宣传部作了答复，明确支持孙中山故居纪念馆的观点，承认孙中山的祖籍地是东莞的广府人。
1986年纪念孙中山诞辰120周年国际学术讨论会上，众多孙中山研究专家一致肯定“东莞说”，否定了罗香林牵强附会的“紫金说”;在1989年湖南人民出版社出版的《中国近代史实正谈》也把“东莞说”定为正，把“紫金说”定为误。
自1930年起，“东莞说”与“紫金说”展开3次争论，尤其是第3次争论异常激烈，波及面广，长达15年之久！
南开大学教授、著名的孙中山历史研究学者邹佩丛发表“孙中山祖籍研究报告”讲座，邹教授结合大量物证及详尽的理论分析，得出孙中山祖籍东莞上沙的结论。
《孙中山家世研究与辨析》为中山市社会科学规划立项调研课题，这是应广东省政府的委托下完成的。该书的主要作者是邹佩丛教授，他通过大量历史资料详细解读了孙中山的家世问题，所得出孙中山祖籍东莞上沙的结论至今在学术界仍没有出现过任何异议，成为孙中山家世研究最具权威的经典之作。
该书得到了孙中山研究专家张磊、林家有、尚明轩、庄政、邱捷、萧润君、盛永华、李伯新、胡波等人的支持，这些学者都是国内研究孙中山最权威的专家。其中林家有还是客家籍学者，与罗香林、潘汝瑶、何国华等客家籍学者绞尽脑汁想把孙中山“考证”为客家人相比，林家有真可谓是一股清流！
政府层面、学术界、孙中山嫡传后裔等各方都已承认孙中山祖籍在东莞上沙，孙中山属广府民系已尘埃落定！
张九龄生长的时代粤北还未有客家，清以前没有关于粤北客家人的记载，客家应是清代进入粤北，最早不过明末。张九龄出生于公元978年的唐朝，前后相差600年以上，可以肯定张氏兄弟绝非客家人，而是广东历史更为悠久的广府人。
广府人最早来源于秦朝五十万大军和之后不断南迁的汉人，张九龄生长的唐代刚好符合广府人的迁徙历史，所以张九龄实为广府人无疑。
在客家人远没来到珠三角的南宋绍兴年间（1131—1162年），张氏先祖张九龄弟张九皋第十五世孙张岘迁入东莞，现东莞、深圳、香港的张氏后裔一致以其为一世祖。从一世祖张岘公落籍东莞至七世祖浣溪公均以东莞为家，经历宋元两朝已完全融入当地，讲粤语东莞话，一如现今东莞张氏同宗兄弟村镇博夏、篁村、大朗、虎门、南沙等地。
八世祖景登公于客家人还远没来到深圳的洪武二年(1369)，因避苛捐杂税举家由东莞迁入大鹏叠福，至十世祖张远涧于永乐八年（1411年）迁罗湖隔塘，即今水贝村一带，再以此分家立村于湖贝、水贝、向西、黄贝岭，及香港落马洲、新屋岭林村塘上、和西贡蚝涌等地，现今这些村落全部讲粤语围头话。据水贝社区网记载，水贝立村时称隔塘，后又称水贝张家围。水贝村姓氏除上世纪60年代插社插户者之外，全部姓张。
张姓源自河北清河，水贝立村始祖为张远涧，其祖历经东莞大塘下村、大鹏烟墩迁至水贝，生三子，长子张玉轩一脉居水贝，二子张靖轩一脉居黄贝岭、三子张圭轩一脉居横岗。玉轩之子松月生四子，长子思月居水贝，二子爱月居向西、三子怀月居湖贝。每年九月重阳祭祖后全村共享大盆菜宴。历史文化遗物之一是现今位于东门的思月书院，从前是水贝村人的祠堂和读书的书院；之二是现今深圳中学创始人为水贝村人张宣林。从八世祖起，张氏在深港定居已有640多年，而客家到清后期才来深圳，不过一两百年光景，其历史与莞宝广府张氏相比显得非常短暂。张氏自入东莞直至现在共计880多年，从一世祖之后的800多年均讲粤语莞宝话，文化习俗等均属广府，故张氏是广府不是客家。
毫无疑问，张九龄是广府人。各位可到实地考察。
很多网友说吴亦凡是广东广府人，理由是他出生在广州，而且熟练掌握粤语，所以是正宗广府人。
吴亦凡的精确身份是祖籍湖北省石首市，目前国籍是加拿大
香港报纸则称吴为「猴擒慨牙签仔」
按冯子材的族谱记载，冯子材祖上世居广东省南海县沙头圩（今属广州市），是说粤语的广府人。清朝乾隆年间，该圩遭受水灾，冯子材的祖父便迁到钦州城外沙尾村定居。嘉庆二十三年（1818年）六月二十七日，冯子材在这里降生。当时的钦州隶属广东。冯子材的后人亦是讲白话的广府人，大家可实地考察！
一些客家人在网上宣称冯子材的祖籍是博白顿谷镇的客家人，实际上是客家人攀附冯子材杜撰的。冯子材祖籍是不是博白暂且不说，即使冯子材祖籍是博白，可博白冯氏也不是客家人，而是讲白话的广府人，博白大族就数姓冯最多，大家实地考察吧！博白顿谷镇新民话只是一小部分。换句话说，冯子材无论祖籍在哪里，他都是广府人，而不是什么客家人！#广东# #广府#
始于美色，终于智慧的民国第一美女胡蝶是广东鹤山广府人。在上世纪三十年代，她是被称为民国第一美女的“电影皇后”。在《明星日报》的选美活动中，她以21334票稳居第一！ 
民国四大美女包括“校园皇后”陆小曼，才气与美貌并重的林徽因，有“金嗓子”之称的周璇和“默片影星”阮玲玉。其中阮玲玉是广东广府人。
阮玲玉（1910——1935），中国早期影星，原名阮凤根，学名阮玉英。广东香山(今中山)南朗左步关村人，与另一位广府伟人孙中山是同乡。
如果说，阮玲玉是中国的“英格丽·褒曼”。那么，胡蝶就是中国的“葛利泰·嘉宝”。她们同期出道，是唯一可以与之争锋的对手。这两位广府美女被誉为当时中国最美的女人。
被誉为香港四大天颜值最高的刘德华是广东新会广府人，他在1990年颜值达到巅峰，当年他红得一塌糊涂，他的帅连黎明也比不上。
郭富城，广东东莞广府人，香港四大天王之一
郭富城完美的身材加上精致的五官，令无数女粉丝为他疯狂，极为吸引异性，他被选为香港四大最帅男人之一。
古天乐，中山广府人。古天乐的长相满足了人们对古装美男的所有幻想：面如冠玉、眼若流星、鼻如悬胆、鬓如刀裁。古天乐不仅颜值高，而且热心公益，零绯闻。
广府并不止只有这几位帅哥美女，广府人的帅哥美女多如天上的繁星：
周润发、陈百强、黄家驹、梁朝伟、朱茵、张智霖、叶倩文、谢霆峰、张敬轩、陈慧娴、邵美琪、郑伊健、叶玉卿、佘诗曼、吴卓羲、蔡卓妍、袁咏仪、米雪、陈伟霆、黎姿、温碧霞、钟嘉欣等无数帅哥美女。
周润发
张智霖
谢霆锋
吴卓羲
温碧霞
朱茵
梁朝伟
毫无疑问，广东三大民系以广府人的颜值最高！
但网上经常出现“孙中山是客家人”的谬论。不排除有不了解真相的，以讹传讹，但更多的是某些人别有用心，妄图达到“谎言重复一千遍就是真理”，将广府人孙中山攀附成客家人！
那些持孙中山客家论的，请回答我的一些迷惑：
1、孙中山的祖坟为什么是在东莞而不是紫金？孙中山的族谱为什么记载其祖宗是来自东莞而不是紫金？
2、翠亨孙氏只承认与东莞上沙为同源族亲，每年都到东莞上沙扫墓。如果说孙中山是客家人，为什么他们从不到紫金扫墓？他们为什么拒绝承认紫金孙氏？
3、紫金孙氏从来没有人迁到香山，连紫金的族谱也没有记载有孙氏迁到翠亨。紫金的族谱记载有个名叫孙琏昌的人只迁到增城后就失踪了，但此人并没有迁入香山。紫金的《孙氏族谱》这样记载：“琏昌公，移居增城，于后未知。”——由此可知，在紫金孙氏族谱也不能确定其族人于增城之后去向的情况下，罗香林有什么证据证明孙琏昌是迁入香山了呢？
4、孙中山的众多列祖列宗没有一位是娶客家女人为妻的，包括孙中山的原配妻子卢氏是广府人，母亲杨氏是广府人，祖母黄氏是广府人。孙中山的诸多祖先没有一位是娶客家人为妻的！要知道当时广客是不通婚的，如果孙中山是客家人，为什么他们所有人都不娶客家女人为妻？
5、美国作家林百克在《孙逸仙传记》中对于孙中山反对给姐姐孙妙茜缠足的故事叙述颇详，该书是用对话的形式展现孙中山与母亲辩论的情景的：“文（孙中山）的母亲断然地说：‘看看客家人吧！没有一个客家妇女是缠过足的，客家人不象本地人或中国人那样缠足。你想你的姐姐成为一个客家妇女还是一个中国妇女？你想她成为我们中间的一员还是成为一个外乡人？”这段话证明了孙中山的家人对客家人十分蔑视。如果孙中山是客家人，他的家人为什么会蔑视客家人？这符合逻辑吗。
6、到过翠亨村的人都知道，翠亨村附近有大量客家村落，包括石门村。这些客家村落对翠亨村形成包围之势。如果孙中山是客家人，却在客家话的环境和在客家文化的氛围中改变自己的语言与文化，符合逻辑吗？而且当时广府与客家势成水火，客家人丢了祖宗语改说粤语，有可能吗？
7、根据现存的资料，孙中山会讲粤语与普通话，但没有资料证明孙中山会讲客家话。一些客家人除了杜撰什么老兵什么薜岳能证明孙中山会讲客家话之外，请问，有什么证据能证明孙中山会讲客家话？
8、一些客家人以孙穗芳承认“紫金说”而大张旗鼓，推波助澜，说什么孙中山的孙女认祖归宗。首先，孙穗芳是孙科与他先前的私人秘书严蔼娟的私生女，她亦未能列入1998年6月6日重新修定的《翠亨孙氏达成祖家谱》！这个私生女能代表庞大的孙氏家族？孙科的四个孩子孙治平、孙穗华、孙穗英、孙穗芬及孙中山的侄子孙满、孙乾集体承认自己是广府人，他们难道不能代表孙家？
9、1912年5月1日，孙中山与东莞上沙孙姓族人在广州召开恳亲会。上沙有数十人应邀参加，会后赠有集体留念照片和大总统相片。也是这一年，孙中山与夫人卢氏回左步村祭祖，这都证明孙中山只承认自己是广府人的证据，请问，孙中山可有与紫金孙氏召开恳亲会？或到过紫金扫墓？
10、按紫金说，孙中山的祖先十二代迁到紫金，为什么偏偏是十二代？为什么不是十一代？十一代又在哪呢？在湖南还是在非洲？罗香林为什么说不清？
万万没想到，在繁华喧嚣的虎门龙眼村，居然藏匿了一座这样的宗祠。
(张氏宗祠，笔者实景拍摄)
在四周高楼林立，行人如潮，它却大隐于市，以宁静、祥和的姿态，观看城市的风云变幻。
这就是虎门镇龙眼村的张氏宗祠，它可不是一般的宗祠，修建它的是闻名天下的唐朝宰相张九龄的后裔。
(张氏祠堂的灰雕，色彩鲜明)
张氏宗祠位于虎门镇龙眼五路，始建于二百多年前，后经历年重修形成。祠堂巍峨壮观，形状如踞，这是典型的广府建筑风格。
张氏祠堂两天井广府建筑，由前堂、中堂、后堂组成。
前堂有檐廊、两塾台式样。大门口顶部镌刻“张氏宗祠”几个鎏金大字，阳光下闪闪发光。中间两个硕大的大灯笼，分别写着“张”“府”两字居中悬挂。“金鑑著千秋，清河分萬派”的对联镌刻在大门两边。
中堂檐廊式样，三级花岗岩石阶梯，正中央悬挂“燕兴堂”醒目揩书的金字牌匾，镌刻的两条龙缠绕石柱，十分威猛。
后堂为祖堂，在这里供奉着龙眼村张氏历代祖先牌位。香火袅袅，轻绕弥漫。
宗祠集石雕、木刻、壁画、灰塑、砖雕、瓷艺于一体，雕梁画栋，形态逼真，美仑美奂，体现了古建筑艺术的精湛技艺和高超水平，它对于研究广府建筑艺术、装饰绘画艺术等，具有重要的历史价值和艺术价值。
(阐述龙眼张氏与张九龄的渊源及祠堂修建年份)
南宋绍兴年间（1131—1162年），张氏先祖张九龄弟张九皋第十五世孙张岘迁入东莞，现东莞、深圳、香港的张氏后裔一致以其为一世祖。从一世祖张岘公落籍东莞至七世祖浣溪公均以东莞为家，经历宋元两朝已完全融入当地，讲粤语东莞话，一如现今东莞张氏同宗兄弟村镇博夏、篁村、大朗、虎门、南沙等地。
八世祖景登公于客家人还远没来到深圳的洪武二年(1369)，因避苛捐杂税举家由东莞迁入大鹏叠福，至十世祖张远涧于永乐八年（1411年）迁罗湖隔塘，即今水贝村一带，再以此分家立村于湖贝、水贝、向西、黄贝岭，及香港落马洲、新屋岭林村塘上、和西贡蚝涌等地，现今这些村落全部讲粤语围头话。据水贝社区网记载，水贝立村时称隔塘，后又称水贝张家围。水贝村姓氏除上世纪60年代插社插户者之外，全部姓张。
张姓源自河北清河，水贝立村始祖为张远涧，其祖历经东莞大塘下村、大鹏烟墩迁至水贝，生三子，长子张玉轩一脉居水贝，二子张靖轩一脉居黄贝岭、三子张圭轩一脉居横岗。玉轩之子松月生四子，长子思月居水贝，二子爱月居向西、三子怀月居湖贝。每年九月重阳祭祖后全村共享大盆菜宴。历史文化遗物之一是现今位于东门的思月书院，从前是水贝村人的祠堂和读书的书院；之二是现今深圳中学创始人为水贝村人张宣林。从八世祖起，张氏在深港定居已有640多年。张氏自入东莞直至现在共计880多年，从一世祖之后的800多年均讲粤语莞宝话，文化习俗等均属广府
张九龄的后裔张公添远距今五百多年前定居于虎门龙眼村，为龙眼始祖，至今已繁衍到二十九代。龙眼村是典型的广府村落，张姓村民讲的是莞宝粤语。
张公添远后裔第十世张公汝霖迁往香港元朗，至今已繁衍到三十一代，是虎门龙眼的分支。
有些不明真相的人，以张九龄是韶关人就以为张九龄是客家人了！他不知道，民族是具有迁徙性的，张九龄的后裔已全部迁入珠三角，讲的是莞莹粤语，是地地道道的广府人了！
1.粤语又作广东话、广府话，俗称白话，海外称唐话， 是一种汉藏语系汉语族的声调语言，中国七大方言之一，也是汉族广府民系世代的母语。
2.粤港澳大湾区是广府人世代家乡；且广府人为广东一切主流，且占广东人数六成多(数据是人都知，除非自欺欺人的人不知；)
3.粤菜的地位，粤菜即广府菜，扪心自问的确如此。
4.海外华人粤语系(即广东广府系)的实力影响力(各方面都是)，全球广府人一亿多。
相信大家都去过猎德及珠江新城k11，首先想分享下以下感受。
第一，现在的猎德复建了一座座广府式的建筑，在这能让广州人能感受到浓浓的亲切感和归属感及自在感，当然身为广府人城市之一广州，这种现象是本来。只是这种现象，在广府人世代家乡广东粤语地区，有些地方需要复建，有些地方不需要复建，就看保留下来的东西多与少来决定。当然，好的东西，可以多，更多。
第二，珠江新城的K11购物综合体及周大福金融大厦(即东塔)，是由周大福集团及新世界集团的唯一创始人及老板顺德人郑裕彤家族建成及拥有。
香港三大家族李兆基郑裕彤郭炳湘家族及澳门三大家族何贤崔世安马万祺家族，霍英东家族、吕志和家族、胡应湘家族、碧桂园老板杨国强杨惠妍家族、美的老板何享健家族、顺丰老板王卫家族、李锦记集团李锦记家族、维达老板李朝旺、洁柔老板邓颖忠、六福老板、周大福老板、周生生老板、谢瑞麟老板、钻石世家老板、奥园老板、富力老板、雅居乐老板、[长隆集团老板苏志刚]、加多宝集团唯一创办及老板、联塑老板、李宁服饰鞋业集团老板李宁家族(父辈及祖辈为顺德人)、墨西哥第三大超市集团唯一创办及老板李华文家族及墨西哥连届华人首富、格兰仕老板梁庆德家族祈福老板、上海四大百货永安先施新新大新老板、时代集团老板、海印集团老板、合景泰富老板、番禺信基酒店用品城信基集团老板、志高空调老板、百丽鞋业集团唯一创办及老板邓耀、海天味业老板、厨邦味业老板、海伦堡老板、广州星河湾(老板黄文仔)、香江集团(老板翟美卿)、新浪网唯一创办及老板王志东、酷狗音乐唯一创办及老板谢氏家族、YY在线直播老板李氏家族、优酷视频唯一创办及老板古永锵、上海大白兔奶糖冠生园集团老板冼冠生、樱花家电集团老板、康宝家电集团老板、映美打印机集团老板、霸王家化品集团老板、澳雪日用品集团老板、健力宝集团创始人李经纬、脉动饮料集团老板、班尼路服饰集团老板、狮堡龙服饰集团老板陈瑞球家族、福晟集团老板、澳门太阳城集团老板、澳门利澳集团老板、深圳京基一百集团老板、深圳湾一号集团老板、美宜佳连锁便利店集团老板、香港船王之一许爱周、腾讯最主要创办人/腾讯执行董事兼首席技术官CTO--张志东（广府人）（2016胡润IT富豪榜发布，张志东以605亿元排名第六）、3G门户网/3G门户创办人及老板CEO--邓裕强（东莞广府人）（曾记得用按键手机上网的情景）、阿里巴巴集团前任CEO--陆兆禧（广府人)、著名广州锐丰音响创办人及老板--王锐祥（番禺人），如著名民营烟草公司双喜牌香烟/南洋兄弟烟草公司创办人及老板-- 简照南/简玉阶兄弟家族（佛山人）、金至尊(后被东莞人刘旺枝收购并改变运营模式)、美心集团老板伍氏家族、香港荣华元朗集团老板、澳门钜记集团老板、香港超群集团老板、澳门咀香园饼家集团老板、真功夫餐饮连锁集团老板、泰奇(泰奇八宝粥)集团老板、喜之郎果冻集团老板、香港永隆银行已故创办人--伍宜孙家族、香港恒生银行已故创办人--梁球锯家族及林炳炎家族、香港东亚银行已故创办人--简东浦家族、香港华人银行创办人--周锡年家族（其身家超40亿）（其父亲周少岐）、恒生银行创办人--何添/何善衡，曾任广州王老吉药业股份有限公司董事长/香港报业公会主席/以及泽天集团(香港)有限公司董事长/香港同兴集团(国际)有限公司董事长--李祖泽家族（加多宝老板是他女婿）加多宝集团唯一创办人及老板--陈鸿道家族、等等
以上是粤语地区广府人商政文及艺术界百花齐放。
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